桓伊三弄 : 典源出处 《世说新语·任诞》:“王子猷出都,尚在诸下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识,遇桓于岸上过,王在船中。客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻,云:‘闻君善吹笛,试为我一奏。’桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去,客主不交一言。”《晋书·桓伊传》亦载,略同。
释义用法 晋代桓伊 (小字子野)善吹笛。王徽之 (字子猷) 与之素不相识,偶然相遇,便邀桓吹笛,桓伊即为他吹了三支调子。后以此典形容行为放达,不拘俗礼; 也用以咏笛、笛声等。
用典形式
【桓弄】 清·朱彝尊:“命棋怀谢赌,邀笛想桓弄。”
【三弄笛】 清·王士禛:“莫听临风三弄笛,玉关哀怨总难论。”
【桓伊在】 唐·杜牧:“月明更想桓伊在,一笛闻吹出塞愁。”
【桓伊步】 清·王夫之:“笛声恰在桓伊步,饭颗初逢杜甫山。”
【桓伊笛】 唐·杜牧:“孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。”唐·李郢:“唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。”清·徐夔:“谁将清夜桓伊笛,吹入山阳向秀心。”
【桓伊三弄】 宋·苏轼:“谁作桓伊三弄,惊破缘窗幽梦。”宋·高观国:“回首罗浮今在否,寂寞烟迷翠垄,又争奈桓伊三弄。”
【桓伊去后】 宋·苏轼:“自中郎不见,桓伊去后,知辜负,秋多少?”
【桓伊独吹】 北周·庾信:“惟有龙吟笛,桓伊能独吹。”
【桓伊邀笛】 清·叶舒崇:“桓伊邀笛人谁在,谢傅围棋墅尚留。”
【踞床吹笛】 宋·苏轼:“踞床到处堪吹笛,横槊何人解赋诗。”
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