荣公三乐③

    荣公三乐 : 典源出处 《列子·天瑞》孔子游于太山, 见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:‘先生所以乐,何也?’对曰:‘吾乐甚多,天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵; 吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?’孔子曰:‘善乎! 能自宽者也。’”《孔子家语·六本》、《说苑·杂言》、皇甫谧《高士传》、嵇康《高士传》等书皆载。
释义用法 荣启期为春秋时隐士,孔子在泰山遇见他,问他为什么这么快乐,荣启期讲了他有三乐: 得为人,得为男子,得年至九十。孔子认为他是善于自我宽解,心胸豁达的人。后以此典形容人处世乐观,不以贫富、贵贱、寿夭为念。
用典形式
【三乐】 唐·白居易:“百忧非我所,三乐是吾师。”元·耶律楚材:“衰年有幸弹三乐,盛世无才出六奇。”清·王士禛: 富春老人年九十,烟云供养穷三乐。”
【荣乐】 唐·李白:“荣乐一如此,商山老紫芝。”
【老带索】 晋·陶渊明:“荣叟老带索,欣然方弹琴。”
【启期乐】 唐·元稹:“孙登不语启期乐,各自当情各自欢。”
【荣公乐】 清·王夫之:“荣公乐天年,申徒哀不息。”
【荣公言】 晋·陶渊明:“颜生称为仁,荣公言有道。”
【荣启乐】 唐·白居易:“天教荣启乐, 人恕接舆狂。”
【荣期乐】 北周·庾信:“惟有丘明耻,无复荣期乐。”
【带索荣】 宋·苏轼:“长歌振履商,起舞带索荣。”
【启期传意】 宋·苏舜钦:“楚客留情著香草,启期传意入鸣琴。”
【荣公三乐】 唐·白居易:“荣公三乐外,仍弄小男儿。”
【荣先生老】 唐·白居易:“荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。”
【荣期三乐】 唐·白居易:“张翰一杯酒,荣期三乐歌。”
【鹿裘高士】 明 ·唐寅:“鹿裘高士帝王师,井灶犹存旧隐基。”
【嗜琴启期】 唐·白居易:“嗜诗有渊明,嗜琴有启期。”
【四乐不言三】 唐·白居易:“若使启期兼解醉,应言四乐不言三。”
【弹琴荣启期】 明 ·陈子龙:“抱瓮於陵子,弹琴荣启期。”