黔娄安贫③

    黔娄安贫 : 典源出处 晋· 皇甫谧 《高士传》:“黔娄先生者齐人也,修身清节,不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤,遣使致礼,赐粟三千钟,欲以为相,辞不受。齐王又礼之,以黄金百斤聘为卿,又不就。著书四篇,言道家之务,号黔娄子,终身不屈。”汉·刘向《列女传》:“鲁黔娄先生之妻也,先生死,曾子与门人往吊之。其妻出户,曾子吊之,上堂,见先生之尸在牖下,枕墼(ji) 席藁,缊袍不表,覆以布被,首足不尽敛,覆头则足见,覆足则头见。曾子曰:‘邪引其被则敛矣。’妻曰:‘邪而有余,不如正而不足也,先生以不邪之故能至于此,生时不邪,死而邪之,非先生意也。’曾子不能应,遂哭之,曰:‘嗟乎,先生之终也,何以为谥?”其妻曰:“以康为谥,’曾子曰:‘先生在时,食不充虚,衣不盖形,死则手足不敛,旁无酒肉,生不得其美,死不得其荣,何乐于此而谥为康乎?’其妻曰:‘昔先生君尝欲授之政,以为国相,辞而不为,是有余贵也。君尝赐之粟三十钟,先生辞而不受,是有余富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵,求仁而得仁,求义而得义,其谥为康,不亦宜乎?’曾子曰:‘唯斯人也,而有斯妇。’”
释义用法 黔娄先生不受诸侯礼聘,甘隐于家。死时头枕着砖坯,铺的是席子,被子遮不住身体,他的妻子认为他甘天下之淡味,安天下之卑位,不因贫贱而悲,不以富贵而喜,应谥为康。后以此典指贫寒的隐士。
用典形式
【黔娄】 晋·陶渊明:“安贫守贱者,自古有黔娄。”唐·白居易:“黔娄固穷士,妻贤忘其贫。”清·丁耀亢:“黔娄偕隐称良友,班女工文续汉书。”
【嫁黔娄】 唐·元稹:“谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。”清·王士禛:“廿载无衣搜尽箧,不曾悔却嫁黔娄。”
【黔娄生】 晋·张景阳:“取志於陵子,比足黔娄生。”
【黔娄衣】 宋·苏轼:“所以靖节翁,服此黔娄衣。”
【黔娄贫】 唐·王维:“善卷明时隐,黔娄在日贫。”
【黔娄衾】 唐·皮日休:“既卧黔娄衾, 空立陈碑。”宋· 陆游:“老妪哭子那可听,僵死不覆黔娄衾。”
【康子高才】 宋·王安石:“中郎旧业无儿付,康子高才有妇同。”
【黔娄模样】 明·余怀:“老子一生贫彻骨,不学黔娄模样。”
【有妇如康子】 宋·黄庭坚:“但令有妇如康子,安用生儿似仲谋。”