圣师梦奠 : 典源出处 《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门。歌曰:‘泰山其颓乎? 梁木其坏乎?哲人其萎乎?’既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:‘泰山其颓,则吾将安仰? 梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰:‘赐,尔来何迟也,夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼 (zuo) 也; 殷人殡于两楹 (ying) 之间,则与宾主夹之也; 周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也,殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间,夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
释义用法 孔子曾梦自己坐在堂屋正面的两柱之间,接受奠祀。按殷商人的礼仪,死后应停柩于此处,所以孔子认为这是自己将死的预兆。后以此典称贤者贵人之死。
用典形式
【梦楹】 宋 ·王巩:“静者宜膺寿,胡为忽梦楹?”
【奠楹】 清 ·赵翼:“公竟染危疾。还朝遽梦楹。”
【两楹梦】 宋·王安石:“两楹终昔梦,五鼎继前丧。”宋 ·陆游:“两楹梦后少真儒,毁誉徒劳岂识渠?”
【两楹奠】 唐·玄宗:“今看两楹奠,当与梦时同。”清 ·黄遵宪:“吁嗟两楹奠,圣殁微言绝。”
【商人奠】 宋·范成大:“梦己商人奠,身犹汉相期。”
【奠两楹】 宋·欧阳修:“俎豆兼三代,樽罍奠两楹。”
【圣师梦奠】 宋·陆游:“圣师梦奠二千载,一卷遗言终可凭。”
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