老子韩非列传 : 司马迁著。见《史记》。这是先秦道家、法家代表人物老子、庄子、申不害和韩非的一篇合传。关于老子,文章说他担任过周朝管理藏书的史官,至于孔子见老子,老子过函谷关等记载,不足为信。传末指出老子思想的核心是“无为自化,清静自正”。并指出后世的儒、道两派互相排斥,有意将儒、道并列,表明司马迁对汉初将儒家“定于一尊”的现象有所不满。接着写庄子,说庄子攻击儒、墨之学,其思想的要旨来源于老子。庄子辞章的特点是汪洋恣肆。传末记载庄子拒聘楚相一事。接着依次写申不害和韩非。说申不害的学说“本于黄、老而主刑名”,他推行法治,任韩相时,使韩国富强起来。说韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄、老”。他上书韩王,未被见用,于是痛心于韩国不修明法制,儒生搬用《诗》、《书》,扰乱国家,写下《孤愤》、《五蠹》、《说难》等篇。传末写韩非入秦,被李斯所害。司马迁把道、法两家合为一传,是因为法家法治理论的基础,来源于道家“无为而治”等思想,申、韩二传中“本于黄、老”一语已明确点出了两家的关系。文章选材严密,所记四人的事迹不多(申不害仅寥寥数语),重在叙述两派学说的实质及渊源关系,结构布局经作者匠心经营,并包含着深刻的用意。
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