郿坞燃脐 : 典源出处 《三国志·魏书·董卓传》注引《英雄记》 (三国·王粲撰) 曰:“暴 (董) 卓尸于市。卓素肥,膏流浸地,草为之丹。守尸吏暝以为大炷,置卓脐中以为灯,光明达旦,如是积日。”《后汉书·董卓列传》:“ (吕)布应声持矛刺卓,趣兵斩之。……士卒皆称万岁,百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者,填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟 (董) 旻于郿坞,杀其母妻男女,尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热,卓素充肥,脂流于地。守尸吏然火置卓脐中,光明达曙,如是积日。”
释义用法 汉末董卓擅权暴虐,作恶多端,后为吕布所杀,士人百姓群情欢庆。守尸吏在董卓的肚脐处置炷燃火,用其腹中的脂肪燃点照明。后用此典表示权奸恶贼被杀,罪有应得,大快民心。
用典形式
【卓脐】 明 ·陈子龙:“卓脐已照西京域,莽头更悬沧海上。”
【燃脐】 唐 ·杜甫:“燃脐郿坞败,握节汉臣回。”金 ·元好问:“燃脐易尽嗟何及,遗臭无穷古未闻。”清·陈培脉:“燃脐诚已晚,动色亦何因。”
【脐中膏】 宋·陆游:“渠魁赫起临洮,僵尸自照脐中膏。”
【董卓脐】 明 ·徐渭:“陈遵瓮减封泥液,董卓脐高塞坞金。”
【脐脂自照】 宋·苏轼:“毕竟英雄谁得似,脐脂自照不须灯。”
【郿坞人膏】 清·王夫之:“山头鹰眼留匡术,郿坞人膏染蔡邕。”
【郿坞然脐】 清·彭定求:“藁街授首天刑速,郿坞然脐国典伸。”
【然脐郿坞】 宋·王安石:“然脐郿坞患溢世,焚宝鹿台身易货。’
【燃董卓脐】 唐·刘禹锡:“守吏能燃董卓脐,饥乌来觇桓玄目。”
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