楚弓楚得 : 典源出处 《吕氏春秋·贵公》:“荆人有遗弓者,而不肯索,曰:‘荆人遗之,荆人得之,又何索焉?’孔子闻之曰:‘去其荆而可矣。’老聃闻之曰:‘去其人而可矣。’故老聘则至公矣。”《孔子家语·好生》:“楚王出游亡弓,左右请求之。王曰:‘止。楚王失弓,楚人得之,又何求之?’孔子闻之曰:‘惜乎其不大也。不曰人遗弓,人得之而己,何必楚也?’”《说苑·至公》亦载,作“楚共王”。
释义用法 楚共王打猎遗失弓,不让寻找,认为楚人失去的弓,又由楚人拾到,何必去找。后以此典指虽有所失而利益未为外人所得; 也指得失无常。
用典形式
【失弓】 清·王夫之:“失弓原郢客,逐日非夸父。”清·张大受:“自此期调鼎,无端怨失弓。”
【遗弓】 唐·李商隐:“悲哉堕世网,去之若遗弓。”
【楚弓】 唐·刘长卿:“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。”清·孙枝蔚:“塞马楚弓那足问,船中书画聊自娱。”
【亡楚弓】 宋·苏轼:“梦求亡楚弓,笑解适越冠。”
【失楚弓】 清·赵翼:“无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。”
【楚人弓】 宋·姜夔:“谙世味,楚人弓,莫忡忡。”清·钱谦益:“三年偶失楚人弓,忧喜回旋似塞翁。”
【人失人得】 宋·苏轼:“人失亦人得,要不出区寰。”
【荆人弓失】 清·钱谦益:“魏公笏在世所羡,荆人弓失何嗟及。”
【楚人亡弓】 清·王夫之:“楚人得亡弓,塞叟有归驹。”
【楚弓人得】 清·钱谦益:“雷剑一往谁取去,楚弓人得知何方。”
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