张生 : 《莺莺传》中男主人公,与崔氏孀妇 (郑氏) 为两姨亲,莺莺的中表兄。据宋人王铚、赵德麟及近人陈寅恪等考证,张生即元稹之托名。小说把他写成风容俊美,性情温茂,又极富才情的“正人君子”,曾自言二十三岁尚未近女色。贞元中他游居蒲东普救寺,与崔氏孀妇旅寓相遇。时值兵变,崔氏惶骇不知所托,他请蒲州军中的朋友派人保护。这使堂姨崔氏十分感激,故于宅中设宴款待,并让儿子欢郎和女儿莺莺面谢搭救之恩。一见之后,莺莺的姿容使其迷恋不已,竟至行忘止,食忘饱。后得红娘之助并作《春词》二首,打动了莺莺的春心。但是,他本无意正娶莺莺,在经过“几近一月”的西厢私合,木已成舟,崔氏就要成全他俩婚事的时候,他却西下长安,离开了莺莺。此后,他应试不利,滞留长安,虽曾有书物寄给莺莺,都无法掩饰“始乱终弃”的心理,敏感多情的莺莺面对张生将背约负心的预感,复信袒露自己纯真热切的心灵,希望张生不忘前情。但张生没有受感动,反将其信向朋友公开,称莺莺是“不妖其身,必妖于人”的“祸水”。他终于抛弃了莺莺。张生虚伪薄情,灵魂卑污,他不仅骗得了莺莺的爱情,践踏了她的身心,而且负心背义之后又堂堂正正地为自己的可耻行径寻找借口进行辩护,手段极其卑劣,性情亦复残忍。小说对这一切不但没有批判,反而称扬张生为“善补过者”,说明作者具有严重的封建思想。张生这个形象在董解元《弦索西厢》中被改写为有情有义、忠于爱情的正面人物。他和莺莺一起为自由婚姻而斗争,并以出奔团圆结局。
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