女娲抟土作人 :
《风俗通义》
俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絚泥中,举以为人。故富贵贤知者,黄土人也; 贫贱凡庸者,引絚人也。
神话说女娲见到开天辟地后,有了万物,却还没有人,于是,她就用黄土掺水揉成泥团,然后按自己模样制成了一个个小泥娃娃。后来感到这样一个个地捏,速度太慢,因此,用一根藤条滚上泥浆后向大地上一甩,星散泥点落地成人。从此,大地上出现了芸芸众生,才有了人类。
第一段:抟土作人
俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絚泥中,举以为人。
一、诠词释句:
女娲——我国神话传说中创造人类的始祖。《说文》:“娲,古之神圣女,化育万物者也。”
抟与剧务——抟(tuán团),把散碎东西捏聚成团。剧务,繁忙的事务。
不暇供与引绳絚——暇供,犹暇给,空闲余暇。不暇供,没有余闲,也即很忙碌。绳絚(gēng耕),粗绳索。引,拉。
二、略述大意:
天地开辟后,大地上有了山川草木、鸟兽虫鱼,唯独不见人。女娲感到孤独,想着给大地再增加一点生气。于是,就坐到水边,用黄土掺水捏成泥团,按照自己模样做成一个泥娃娃,落地就会蹦跳,一个很有趣的小生灵。她就这样不断地捏做了一批又一批泥娃娃之后,感到力不从心,十分疲乏,并意识到仅凭自己双手是无法抟制更多泥人遍布广袤大地的。因此,她顺手拉来一根野藤投入泥浆中,让藤沾满泥浆,然后顺势朝地上甩撒,只见无数小泥点落地后,立即变成一群群活灵活现的泥娃娃。女娲一次又一次地这样挥洒沾泥的野藤,大地就出现了芸芸众生,天下才有了人类。
第二段:人分两类
故富贵贤知者,黄土人也; 贫贱凡庸者,引絚人也。
一、诠词释句:
黄土人——由女娲用泥土双手捏制的人。
引絚人——由野藤沾泥甩出的人。
二、略述大意:
所以,富贵而贤能多智的人,是由女娲双手捏制出来的人,而贫贱凡庸者,则是由女娲用野藤沾泥甩撒出来的人。
这则神话告诉人们的是什么?其真正含义何在?
在我国,人类起源的神话很多。有的说人类是阴与阳二神结合的产物;有的说,人是天上诸神共同创造的;也有的说,盘古开天后身死变虫,因风感化为人的;更有的说,人类是由女娲同其兄伏羲通婚后的子孙,等等。但这些神话,都流传不广,或者没有流传下去,而只有“女娲抟土作人”的这则神话,才流传下来,并且又广又深。
这是什么原故呢?
我想,这主要是由于这则神话含义广泛而深刻——
第一、它是远古时代先民们智力水平和生活状况的反映。这个神话所涉及的“人类起源”命题,同西方的“上帝创造一切”的创世说,有所不同。先民们从当时极为低下的生产水平及科技状况出发,去寻找人类起源答案的。因此,只能以自身经历和同自己关系最密切的事物(如黄土、藤絚和河水等)作参照,并使其引申出去,加以想象,从而幻构出一个“人类起源”的传说。
第二、它告知人们神话产生的历史背景。其背景,当是母系氏族社会;其作者,很可能也是当时智力比较发达的女性;或者已具有“女权”意识的男士。因为神话中弥漫着浓厚的“崇女”气息。
第三、它的“黄土人”与“引絚人”的区别,也正是当时贫富与贵贱社会现象的再现。从中还可以瞧见后世“人类分等”的胚胎或苗芽,并预示着将有阶级对立和等级社会的出现。