兰亭诗二首 :
王羲之
代谢鳞次,忽焉以周。
欣此暮春,和气载柔。
咏彼舞雩,异世同流。
乃携齐契,散怀一丘。
仰视碧天际,俯瞰渌水滨。
寥阒无涯观,寓目理自陈。
大矣造化工,万殊莫不均。
群籁虽参差,适我无非亲。
古代风俗,农历3月上旬巳日(后来定3月3日为上巳节),人们要到水边嬉游,祓除不祥,称为“修禊”。东晋穆帝永和九年 (353) 3月3日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴 (今浙江省绍兴市) 兰亭集会,畅饮赋诗。所赋诗篇,汇为《兰亭集》,并由王羲之作序,即其传世名作《兰亭集序》。兰亭之会便成了文学史上一段佳话。这里选的王羲之诗二首,表达了作者性爱山水,与自然相谐的情趣。
第一首由春秋代序、季节转换周而复始写到暮春风日和煦,佳节兴浓。首句“鳞次”,意谓春秋代序,象鱼鳞一样一个紧挨一个地排序着。“咏彼舞雩”句,“舞雩”, 祭天求雨的地方。 《论语·先进》记曾��对孔子说:“莫春者,春服既成……浴乎沂,风乎舞雩。”意谓暮春时节,天气暖和,穿上春装,去沂河里洗洗澡,在舞雩 (yu于) 台上吹吹风,一路唱着歌走回来。作者用《论语》典故,表明虽然时代不同了,但暮春郊游的风俗却一直沿袭下来。最后两句,紧扣兰亭集会,写情趣相投的朋友,雅集修禊。作者在《兰亭集序》中描写兰亭一带的风光和集会情况:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。……是日也,天朗气清,惠风和畅。”越中山水,风日共辉。大自然以畅朗清新的气息,召唤人们投入它的怀抱,一散襟怀。第二首由集会一事生发,抒写寓目骋想的快意。三春天气,万物复苏。一群名士在盎然的春色中,仰视高天晴碧,俯瞰渌水清流,彼此唱和的同时,很自然地感悟宇宙和人生的哲理。“寥阒无涯观”以下六句,寓目寄畅,景、情、理交融为一。“阒”,静。“万殊”,万类。“群籁”,指天籁、地籁、人籁。诗人面对春秋代序、光景常新的万殊群籁,感天地之无涯,叹造化之神工。博大深沉的宇宙、自然,它无私地化育万物,不但让人感到奥秘困惑,也让人感到亲切新鲜,从而受到启发: 博大才能无私。在人与自然相谐的无穷乐趣中,人的思想境界得到的升华。
魏晋以来,随着玄学的兴起和佛教哲理的传播,寄情山水之风日盛,人对自然的亲近、观赏,被视为追求人生自由、超脱的表现。优游山水林下的深厚体验又启迪文人名士的诗意文情与画境。他们“以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界,使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是‘寓目理自陈’,这理不是机械的陈腐的理,乃是活泼的宇宙生机中所含的理。” (宗白华《艺境》) 正是这种爱美爱自然万物的情趣,滋润着王羲之《兰亭诗》及序的意境创造,令人玩味不尽。就诗而论,作者不追求语言的华美,色泽的穠丽,景物的铺陈描写,只力求以自然平淡的语言传达出诗情与哲理的渗透,即景抒怀议论,情理相辅。读这样的诗,读者是很难从中去寻章摘句,玩赏其斟音酌句、描山摹水的技巧的。