性灵说 : 清代袁枚倡导的诗论。袁枚的性灵说源于钟嵘《诗品》提出的“滋味”,直承南宋诗人杨万里的诗论与明代公安派的性灵论。它在追求“韵味”上可说与神韵说同宗而相近,而与格调说相悖。性灵说中的“性”指性情,属于诗人所独具有的“先天之性情”,诗中出乎自然的“言我之情”,以及具有“真气”、 “真味”、 “真意”的“必不可解之情”; “灵”指诗人心中的“灵犀” (才能),创作中的“灵机” (灵感)、 “灵思” (想象),以及流露在诗中,具有“味鲜”、 “趣真”而又“出色”的“灵动活脱”。性灵说“以性情为本”,以性情在灵感中的迸发与自然坦露,作为诗的核心,同时也不废弃后天的学问,要求诗人以学问涵养性情,以工力协助才气,使先天与后天合一。性灵说接触到了诗歌的艺术特质,但有重情轻理的倾向。
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