以形写神 : 中国古代画论用语。由东晋顾恺之在《魏晋胜流画赞》中首先提出: “凡生人亡(无)有手揖眼视而前亡(无)所对者。以形写神,而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。”据说顾画人有时数年不点目睛,人问其故,答曰: “四体妍媸,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”(“阿堵”系古时口语,意为“这个”,此处指眼睛。 )又说:“‘手挥五弦’易, ‘目送归鸿’难。”顾恺之把体现对象的内在精神气质(即“传神”),作为对人物画的最高要求,主张通过描绘人物最能流露内在神情的外部特征,去达到这一要求。他还主张把具有特定性格的人物放到与之相适应的特定环境中去描绘。以形写神论的提出与汉以来对于形神关系的哲学探讨有关。顾恺之的“传神论”是我国古代绘画美学的一个中心内容,对后世中国画的发展影响极大。
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