词源学③

    词源学 : 研究语言中各个词的来源及其发展过程的学科叫做“词源学”,也叫“语源学”。来源于拉丁语的etymology,原始意义应该是“真诠学”,即探讨词的真正意义。如汉语“桌子”一词,来源于“卓”,“卓”是“高”的意思。古人席地而坐,坐前放矮几。中古以后,坐具改成椅、凳,矮几变成高卓,后来写成“桌”,并加词尾成为“桌子”。汉代学者大量应用“声训”,实际上就是用语音相同或相近的词来说明词的真正意义。如“寅者,演也。卯者,茂也。辰,震也。甲者,万物孚甲也。乙者,物蕃屈有节欲出”(《白虎通·五行》)。“达,彻也。出,推也,推而前也。私,恤也,所恤念也”(《释名·释言语》)。作为一个学术体系,用“声训”来探求语源不一定可靠,因为声音和意义并没有必然的联系,事物最初得名是任意的。但“声训”的具体内容不能完全否定。因为由一个词演变为几个词的时候,语音上就不是任意的而是有联系的。如《释名·释亲属》:“父之弟曰仲父,仲,中也,位在中也;仲父之弟曰叔父,叔,少也。”《释名·释衣服》:“被,被也,所以被覆人也。”这些解释是符合语源实际的。同源词有共同的来源。同源词研究也属于语源研究的范围。如“鉤”(曲钩)、“枸”(曲木)、“”(下曲的轭)、“笱”(曲竹的捕鱼器)、“痀”(曲脊、驼背)、“朐”(曲的干肉),都有“曲”的意思,就都是来源于“句”(勾)。

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古音学③

古音学 : 古音学就是研究周秦两汉语音系统的学问。严格地说,是研究以《诗经》为代表的上古语音系统的学问。研究上古音,有多种资料。许瀚《求古音说》谈到: 求古韵之道有八:一曰谐声,《说文解字》..

义训③

义训 : 用通俗的话直接解释词语。广义地说形训、声训以外所有训释字(词)义的方式都属于义训的范围。 义训主要有两种情况: (1)以今语释古语。许多古词语发展到后来,它们的意义不容易了解,就用后来..

互训③

互训 : 用同义词互相训释。如《尔雅·释诂》:“遐,远也。”又:“远,遐也。”《说文解字· 老部》:“老,考也。”又:“考,老也。”《说文解字·心部》:“悟,觉也。”《说文解字· 见部》:“觉,悟也..

别字③

叙述句③

叙述句 : 叙述动作行为或事件的句子。谓语以动词充当,所以叙述句也就是“动词谓语句”。如《论语·学而》:“吾日三省吾身。”《史记· 淮阴侯列传》:“一市人皆笑信。” 名词和形容词在下列条件下..

韵例③

韵例 : 诗歌中用韵的方式。从韵在句中的位置看,有句尾韵和句中韵;从所用韵的数量看,有一韵到底和换韵;从韵脚相互距离看,有句句入韵、隔句押韵、交韵、抱韵等;从用韵的疏密看,有密韵和疏韵等。这些..

失黏③

失黏 : 也作“失粘”。 (一)指诗或讲究平仄的应用文中平仄不符合规则。陈鹄《西圹集·耆旧续闻四》:“四声分韵,始于沈约。至唐以来,多以声律取士,则今之律赋是也。凡表启之类,近代声律尤严。或乖..