墓碑文 : 碑文的一种。记载死者生前事迹,抒发悼念、颂扬之情。古时的碑有两种,一种埋于墓中,一种立于地上。前者的碑文叫“墓志铭”,后者的碑文叫“墓碑文”。两者都是为了悼念死者,并作为标志让后人易于寻找死者的坟墓而刻立的。
墓志铭一般由两块方石构成,上为盖,下为底。盖上刻标题,包括朝代名、官名、人名,底刻志铭,前志后铭,志为散文,铭为韵语。后代也有有志无铭或有铭无志的,也有铭用散体的,并逐渐以志文为主。安葬死者时,两块方石同埋墓圹中,所以也称“葬志”“埋铭”“圹铭”“圹志”等。有少量墓志铭是刻于砖上的,又称“墓砖铭”。有的墓志铭很有名。如庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》,就是一篇情文并茂,深切感人的人物传记,被骈文家推为“志文绝唱”。唐宋古文家写了大量优秀的墓志铭,尤以韩愈的成就最大。如《柳子厚墓志铭》把叙述、议论、抒情巧妙地融为一体,成为一篇传世的文学家评传。
墓碑文又可分为“神道碑”、“墓碣”、“墓表”三种。神道碑是树立在墓道上的,一般用于封建统治阶级的上层人物;墓碣用于官阶低的人;墓表则无论入仕与否都可以树立,所以墓表又可以作为墓前一切碑碣的总称。它们在写法上没有什么差别,只是各自所刻的碑碣形制不同而已。墓碑文一般是前有志后有铭,有的篇首还另有序。宋以后的墓表一般只有散文而无韵语,作为文章主体的志文愈来愈重要,篇幅愈来愈长,略等于一篇行状,最后才有几句铭语。墓碑文的名篇有庾信《周大将军崔说神道碑》、柳宗元《文通先生陆给事墓表》、欧阳修《泷冈阡表》、张溥《五人墓碑记》等等。
- 欢迎来到文学网！