之言 : 也叫“之为言”。训诂术语。这两个术语是用声音相同或相近的词来做注释。如《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”郑玄注:“萧之言肃也。”上古“萧”“肃”都是心母,“萧”是幽部,“肃”是觉部,二字音近。《孟子·尽心下》:“征之为言正也。”上古“征”“正”二字都是耕部、章母,声韵并同。
用“之言”“之为言”解释词语,有三种情况:
(1)用同源词解释。如《礼记·中庸》:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?”郑玄注:“而之言女(汝)也。”“而”“女”上古双声音近同源。《礼记·学记》:“不兴其艺,不能乐学。”郑玄注:“兴之言喜也。”“兴”“喜”都是晓母,上古音近同源。
(2)以音同或音近的词说明被释词的语源。如《尔雅·释训》:“鬼之言归也。”古人认为人死后归于幽暗不明的地方,因此以“归”说明“鬼”的语源。《礼记·明堂位》:“天子皋门、雉门。”郑玄注:“皋之言高也。”“皋”的语源是“高”。《论衡· 卜筮》:“夫蓍之为言耆也,龟之为言旧也。”“耆”“旧”分别是“蓍”“龟”的语源。
(3)用本字解释假借字。如《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿拜。”《郑笺》:“拜之言拔也。”《诗·大雅·生民》:“克禋克祀,以弗无子。”《郑笺》:“弗之言祓也。”之为言同“之言”条。
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