读为③

    读为 : 也叫“读曰”。甲字读成乙字的音并用乙字的义,称为“某读为某”。如《周礼·天官·大宰》:“八曰匪颁之式。”注引郑司农云:“颁读为班布之班,谓班赐也。”或称为“某读曰某”。《礼记·曲礼上》:“日而引事,则必践之。”注:“践读曰善,声之误也。”
“读为”一般用于以本字解释通假字,就是“破字”,同时也有注音的作用。如《庄子·逍遥游》:“乘天地之正,而御六气之辩。”郭庆藩注:“辩读为变。”用“变”说明“辩”是假借字,同时注明它的读音。《诗·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”《郑笺》:“泮读为畔。畔,涯也。”“泮”假借为“畔”。
有时用来解释同源词。如《周礼·考工记·弓人》:“寒奠体。”郑玄注:“奠读为定。”“奠”“定”是同源词。《荀子·哀公》:“趋驾召颜渊。”杨倞注:“趋读为促。”“趋”“促”是同源词。
有时用“读为”单表注音。如《周礼·春官·大祝》:“七日奇拜。”杜子春注:“奇,读为奇偶之奇。”
用“读为”“读曰”注音时,注释字与被释字有时是同音字,有时是音近的字。
“读为”“读曰”与“读若”“读如”不同。《说文解字·言部》“读”字段玉裁注:“拟其音曰读,凡言读如、读若皆是也。易其字以释其义曰读,凡言读为、读曰、当为皆是也。”又《周礼汉读考·序》:“汉人作注,于字发疑正读,其例有三:一曰读如,二曰读为、读曰,三曰当为。读如、读若者,拟其音也。古无反语,故为比方之词。读为、读曰者,易其字也。易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎异,字异而义憭然也。比方主乎音,变化主乎义。比方不易字,故下文仍举经之本字;变化字已易,故下文辄举所易之字。注经必兼兹二者,故有读如,有读为;字书不言变化,故有读如,无读为。有言读如某,读为某而某仍本字者。‘如’以别其音,‘为’以别其义。”