今文经学 : 研究儒家经传的学派之一,与“古文经学”相对。秦始皇“焚书坑儒”和项羽“火烧阿房宫”以后,古籍几乎全部丧失。汉初,朝廷征集古书,由学者背诵,并用汉代的隶书记载下来。如伏胜传《尚书》,田何传《易》,高堂生传《礼》。这些以隶书记载的经书,称为“今文经”。研究今文经的学派,称为“今文经学”。
今文经学把通经致用作为治学的准绳,把经典作为修身齐家、治国平天下的法则,因此十分注重阐发经文的微言大义。在对经文进行解释时,通常采用章句的方式作长篇阐述,著作也常常以“章句”为名。如《尚书章句》《易章句》《齐诗章句》《韩诗章句》《公羊章句》《论语章句》《孟子章句》等。
今文经学注重家法,就是对一部经书,只能采用一家说法,不能杂取各家。老师所传,弟子不能改变,界限很严,比较保守。东汉末郑玄打破界限,杂取各家学说,使各种观点互相融合。
今文经学主张通经致用,受到统治者的重视。汉代今文经学处于官学的统治地位,从汉武帝开始,设立五经十四博士。魏晋以后,今文经学地位下降。唐代编撰《五经正义》,大都采用古文经学。《十三经注疏》中,只有《公羊传注疏》是采自今文经学。
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