邪(耶) : 语气词“邪(耶)”主要有三种用法:
(1)表示疑问语气。用于是非问句,可译为“吗”。如《荀子·天论》:“治乱,天邪?”《史记·袁盎晁错列传》:“将军怯邪?”《战国策·赵策》:“然梁之比于秦若仆耶?”《孙膑兵法·威王问》:“赏罚者,兵之急者耶?”用在选择问句,可译作“呢”。如《史记·淮南衡山王列传》:“公以为吴兴兵,是邪?非邪?”《史记·李将军列传》:“岂吾相不当侯耶?抑固命也?”《列子·说符》:“彼三术相反而同出于儒,孰是孰非邪?”韩愈《送孟东野序》:“三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷俄其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?”
(2)表示反诘语气,常与“宁”“独”“何”“安”等相呼应,一般译作“呢”。如《史记· 魏其武安侯列传》:“天下方有急,王孙宁可以让耶?”柳宗元《捕蛇者说》:“今虽死乎此,此吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒邪?”马中锡《中山狼传》:“狼爽盟矣,矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”
(3)表示测度语气,一般与“得无(该不会)”“其”等相呼应,可译作“吧”。如《晏子春秋· 内篇· 杂下》:“今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”《聊斋志异·促织》:“成反复自念,得无教我猎虫所耶?”《庄子·德充符》:“孔丘之于至人,其未邪?彼何宾宾以学子为?”归有光《思子亭记》:“吾儿其不死耶? 因作思子之亭。”
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