《文心雕龙》 : 南朝著名文学美学理论家刘勰著。它体系完备,结构严密,在古代文论中是一个不可多得的典型。全书50篇,由总论、文体论、创作论、批评论四个部分组成。最后一篇《序志》是全书的总序,说明该书的写作动机、持论态度、内容和结构。《原道》等前5篇,作者称之为“文之枢纽”,主要讲文学源起、文学原则。文体论从《明诗》到《书记》2)篇,分别论述35种文体的作品。从《神思》到《总术》共19篇,为《创作论》,是全书文学理论的精华部分,理论上的重要建树大多在这一部分。从《物色》到《程器》共5篇为批评论,总结和阐发文学批评的种种原则。各部分既有分工,又互相联系,构成一个完整的体系。《文心雕龙》有许多精到的见解。首先是文质并重的观点。作者生活的时代是文学追求形式美的时代,文学技巧进步了,但作品的社会内容淡薄了。刘勰既肯定这种趋势的合理成分,又同时强调了“质”,强调内容的真、善要与形式的美相统一。这是一种文质彼此相依、相得而益彰的比较全面而公允的立论。对待文学和社会环境,作者揭示了“文变染乎世情、兴废系乎时序”的发展规律,把文学的流变与社会、政治相联系。这一见解闪烁着历史唯物主义的光辉,是对文艺理论的重大贡献。作者又指出批评家要有广博深厚的修养,公正平和的态度,客观全面的批评标准。这与他以前偏于主观印象的批评相比,上升到了一个新的阶段。该书中还有若干散文美学的理论、观点,直至今日仍熠熠生辉。
- 欢迎来到文学网！