鼎象物

鼎象物:【鼎象物】指铸造铜鼎时,在其上绘制各种事物的图象,以增加审美价值和审美效应。
《左传·宣公三年》:“苦夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。
”这里说的用九牧的贡金来铸鼎,并非要作为现实生活中的实用器物,而是为了“象物”,即作为造型艺术品来制造。
所“象”之“物”,按《吕氏春秋》记载,周鼎就有(人)、象、鼠、饕弦等。
智在传说中是吃人的猛兽,正如《吕氏春秋·先识》所云:“周鼎著饕醫,有首无身,吃人未咽。
”可见“象物”者,并非简单地模拟客观存在之物,如日、月、星、辰、风、雨、雷、电、山、J、草、木、鸟、兽、虫、鱼等;还包括超现实的幻想之物,如鬼、神、上帝、泌龙、饕餮等。
在铜鼎上绘制各种事物的图象,富有装饰意味和象征您义,增加了形式美感和意蕴美感,提高了铜鼎整体的审美价值。
制鼎者,对鼎上所绘各物,作了善恶美丑的评价,“使民知神奸”,辨美丑,提高了审美造美能力。
这样,“铸鼎象物”就成了君主对民众进行美育的手段。

为您推荐

庙:【庙】坛、庙都是祭祀场所。 但它天坛位于北京外城永定门大街东祈年殿平面为正圆形、三重檐圆们在建筑形式上,在祭祀的具体涵义上却又不尽相同。 坻,是古代用于祭花或盟菁封禅而特地用土、石筑成的台子。 《说文》:“..

居室无论精粗,总以能蓝风雨为贵

居室无论精粗,总以能蓝风雨为贵:【居室无论精粗,总以能蓝风雨为贵】这是清代李渔提出的一项建筑美学原则。 其《闲情偶寄·居室部》说:“居室无论精粗,总以能敲风雨为贵。 常有画栋雕梁、琼楼玉槛,止可娱情,不堪坐雨者,非失之..

核刻象

核刻象:【核刻象】微雕方面的工艺美创造。 《镝轩清网录》,“夏白眼,能于乌榄核上刻十六哇哇状;米半粒,眉目喜怒悉具,或刻子母九螭、荷花九,其屈飞走,绰约之态,成于方寸小核。 ”又明代魏学洢《核舟记》写道:“明有奇巧人王叔远..

光洁润泽

花墙

花墙:【花墙】花树之垣墙,以观花攀援植物为主进行垂真绿化。 多见于园林成庭院建筑中,一般种酱薇、木香、紫藤、牵牛花等。 开花时节,斑斑点点,红绿相间,构成了一崛色彩缤纷的美丽图景,给入们带来了饶有兴味的情趣。 在古代,..

窗视以明进为先,栏杆以玲珑为主

窗视以明进为先,栏杆以玲珑为主:【窗视以明进为先,栏杆以玲珑为主】语出清代李渔《闲情偶·居室部》,此条可参见〔窗模栏杆宜简不宜繁,宜自然不宜雕斫3条。 所调“明透”“玲珑”都是基于简洁、自然这一-审美原则的实践要..

漆色光腻

漆色光腻:【漆色光腻】漆器的色彩油亮之美。 近人徐珂《清稗类钞·工艺类·制漆器》:“江西之龙南……有一工艺为其国之特色。 漆之烟盆果盒帽筒是也,其漆色之光腻,雕镂之精致,虽三吴巧工,无以过之”。 漆色光腻,唤起主体丰..