《祭石曼卿文》 : 北宋欧阳修撰,成文于宋英宗治平四年七月(1067)。此文是作者在友人石曼卿死后二十六年写的一篇哀悼亡友的祭文。全文三呼曼卿,称颂故友过人的才气与不朽的声名,感叹亡友墓地的凄凉荒芜,以此抒发作者深切的哀思。其中又交织着对友人身世遭际的不平和个人官场失意的孤寂。祭文呈现出一种情深语痛、情中见理的特色。作者对友人政治、军事才略和文学才华,十分敬佩,对友人不被重用,中寿而死,又深感惋惜。对这种宦海升沉的“盛衰之理”,作者虽“知其如此”,但联想到亡友和自身的遭遇,作者无法忘情。所以在悼念亡友的真情至性中,融铸着一种欲解脱而未能的幽怨和感思。
使越之装 : 《史记·陆贾列传》:“孝惠帝时,吕太后用事,欲王诸吕,畏大臣有口者,陆生(贾)自度不能争之,乃病免家居,以好畤田地善,可以家焉。有五男,乃出所使越得橐中装卖千金,分其子,子二百金,令为..
沮溺 : 《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?’子路曰:‘为孔丘。’曰:‘是鲁孔丘与?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣。’问于桀溺,桀溺曰:‘子为谁?’曰:‘为仲..
孙复 : 字明复,晋州平阳(今山西临汾)人。曾举进士不第,退居泰山,学《春秋》,写有《尊王发微》12篇。庆历中,由范仲淹、富弼荐举,为秘书省校书郎,国子监直讲,累迁殿中丞。孙复病死之前,韩琦言于仁宗..