《庐山记》③

    《庐山记》 : 晋慧远撰。两晋为佛学兴盛的时代,释门之中以文章见长的很多,慧远即其一也,本篇为其传诵尤广的名作。慧远晚年移居庐山,感其山川风物之美,故作此文。由于作者是释门中的巨子,因此,当他聆听山水之音时,又别有一番情趣。文章开始对匡续先生和庐山因缘的交待,已为此名山染上了空灵之气,其后对庐山变幻之奇的描述,则更具幽趣:“天将雨,则有白气先抟,而缨络于山岭下;及至触石吐云,则倏忽而集。或大风振宕,逸响动谷,群籁竞奏,其声骇人。”此等神奇的观照,只有与大山弥日弥深者才能做出,而非一般游山玩水者所能为。从中我们不但看到了六朝山水游记简约的风格,还体会到了唐人山水小品俊拔的先声。

为您推荐

武库③

武库 : 《太平御览》卷四四五引王隐《晋书》:“杜预在内七年,损益万机,不可胜数,朝野称美,号曰‘杜武库’,言其无所不有也。”后此典形容人博学多识,干练多能。南朝陈·江总《特进光禄大夫徐陵墓志..

器大者不可以小道治,势动者不可以争竟扰。③

器大者不可以小道治,势动者不可以争竟扰。 : “道”是与“器”相对而言的,指超越具体事物而存在的规律或法则,即《易·系辞上》所说的:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”干宝认为治国之道在于认..

韩冯③

韩冯 : 晋·干宝《搜神记》卷十一:“宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。……俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台下,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带..

《柿叶楼存稿》③

《古人论写作》③

《古人论写作》 : 写作知识丛书。南京大学、南京师范大学、杭州大学、山东师范学院合编。本书依据古为今用的原则,从我国古典文论专著,以及笔记、信札、序跋等中摘选出对写作具有借鉴意义的论述八..

《愚溪诗序》③

《愚溪诗序》 : 唐柳宗元撰。唐宪宗元和五年(801),被贬在永州(今湖南省零陵县)柳宗元迁入冉溪边上的新居,改溪名为“愚溪”,并为此作《八愚诗》(已佚),本文就是为该诗写的序文。愚溪,潇水的支流,据..

若升高,必自下,若陟遐,必自迩。③

若升高,必自下,若陟遐,必自迩。 : 想要到高处,必须从下面开始攀登;想要到远处,必须从近处起步。“千里之行,始于足下”,事物的质的飞跃有待于量的积累。如果没有山脚下第一步的踏出,就永远攀登不上光..