受知韩愈 : 韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。奇章公始来自江黄间,置书囊于国东门,携所业,先谒二公卜进退。偶属二公,从容皆谒之,各袖一轴面贽。其首篇说乐。其始见题而掩卷问之曰:“且以拍板为什么?”僧孺曰:“乐句。”二公因大称赏之。问所止,孺曰:“某始出山随计,进退唯公命,故未敢入国门。”答曰:“吾子之文,不止一第,当垂名耳。”因命于客户坊僦一室而居。俟其他适,二公访之,因大署其门曰:“韩愈、皇甫湜同访几官先辈,不遇。”翌日,自遗阙而下,观者如堵,咸投刺先谒之。由是僧孺之名,大振天下。《唐摭言》卷六
妖幻之人 : 子庸死,遂至麻城龙潭湖上,闭门下楗,日以读书为事。一日,恶头痒,倦于梳栉,遂去其发,秃而加巾。卓吾所著书,于上下数千年之间,别出手眼,而喜剖击道学,抉摘情伪。与耿天台往复书,累累万言,..
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 : 人之不学,如玉之不琢,无论人之初始善恶如何,都需学习,不学就不可能懂得礼节,不学就不可能懂得做事的方法,不学就不可能懂得世间诸事的原理。明确地阐述学习、教育的..
寓意研究 : 这是从寓言研究中发展起来的一种批评方法。在西方,寓言作品有几种常见的形式:一种是fable,它以动物或其他东西作主角而寓含教诲的旨意;一种是parable,它通过人类日常生活的描述,而进行..