文贵变 : 清人刘大櫆在《论文偶记》中提出的一个观点。他说:“文贵变。……一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变,气变,境变,音节变,字句变,惟昌黎能之。”刘氏此论,把《易》经传中的发展变易观引入散文创作领域,对于防止散文创作中千篇一律、僵化单调的弊病,是有积极意义的。苏轼在主张文贵自然的同时,也提倡“姿态横生”,与文贵变的观点相通。不过,苏氏着眼于自然与变化的统一,章氏则着眼于审美创造中构思、结构、语言、神采、形象等多方面的变化,表现出强烈的创新意识。
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文贵变 : 清人刘大櫆在《论文偶记》中提出的一个观点。他说:“文贵变。……一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变,气变,境变,音节变,字句变,惟昌黎能之。”刘氏此论,把《易》经传中的发展变易观引入散文创作领域,对于防止散文创作中千篇一律、僵化单调的弊病,是有积极意义的。苏轼在主张文贵自然的同时,也提倡“姿态横生”,与文贵变的观点相通。不过,苏氏着眼于自然与变化的统一,章氏则着眼于审美创造中构思、结构、语言、神采、形象等多方面的变化,表现出强烈的创新意识。
《祭欧阳文忠公文》 : 宋王安石撰,成文于宋神宗熙宁五年(1072)。是年欧阳修去世,时为宰相的王安石,为这位曾有知遇之恩的文坛前辈写了这篇祭文,高度评价了欧阳修一生的成就,寄托了由衷的敬爱之情。..