文章自一家③

    文章自一家 : 语出苏辙《开窗》。有两层涵义:一是强调作家风格的独创性,一是提倡各家风格的多样化。代表了三苏共同坚持的文艺主张。苏洵在《史论》中称赞“司马迁之辞,淳健简直,足称一家”;在《上欧阳内翰第一书》中说,孟子之文“语约而意尽,不为��刻斩绝之言,而其锋不可犯”,韩愈之文“如长江大河,浑浩流转”,欧阳修之文“纡余委备”,“条达疏畅”等,并称赞他们“皆断然一家之文”。他从语言的气势、力度、节奏感、精炼性、含蓄性等方面把握了上述各家作品独具个性的风格美。苏轼论书画尤其重视各家不同的艺术风格,在散文创作上也强调“一家之言”。他认为“凡人为文,至老多有所悔,仆尝悔其少作矣。然著成一家之言,则不容有所悔”(《答张嘉父书》),其原因就在于少作往往没有形成独特的风格。三苏的文艺主张可以追溯到司马迁的“成一家言”,但司马迁主要着眼于学说,三苏则着眼于风格。后来北魏祖莹说过:“文章当自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。”(《随园诗话》卷七引)韩愈的大弟子李翱则更明确地提出“自成一家之文”的说法,或许对三苏有更多的启发。

为您推荐

顾野王③

顾野王 : 字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。生于梁武帝天监十八年,卒于陈宣帝太建十三年。幼好学,尝制《日赋》,领军朱异见而奇之。12岁随父至建安,著建安地记二篇。长而遍观经史,精记默识,天文、地..

一字立骨法③

一字立骨法 : 清李扶九编集之《古文笔法百篇》卷三列有“一字立骨”法。骨,意指文章的体干、意脉。一字立骨,指全文材料安排、结构脉络、旨意的脉络均围绕一个字(文眼)张本,此字贯穿、牵动、照应全..

《中国古典散文研究论文集》③

《中国古典散文研究论文集》 : 多人著。人民文学出版社编辑部编。人民文学出版社1959年出版。这是一本论文集,共收入12位作者的14篇文章,“其中有确有研究和独创见解的,也有论点成为问题,可以大大..

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。③

《屠田叔笑词序》③

《屠田叔笑词序》 : 明王思任撰。为《笑词》写的序言,抒发了他对滑稽的看法,大体认为少年的笑法是真的,壮年的笑法是乐的,而老年的笑法则是苦的;笑的原因越多,人们也笑得越假。唯有屠田叔这种“憨..

《桐城古文学派小史》③

《桐城古文学派小史》 : 魏际昌著。河北教育出版社1988年出版。作者认为,桐城派的“文”,是“韩欧古文”,又“青出于兰而胜于兰”,因为无论在“义法”的归纳上,创作的表现上,他们都是既继承又发展,..

龙见白水③

龙见白水 : 《后汉书·光武帝纪》:“王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:‘气佳哉!郁郁葱葱然。’……其..