送东林珪老游闽(其一) :
直自三湘到七闽,无人不道竹庵名。
诗如雪窦加奇峭,禅似云居更妙明。
这首诗是送别珪老游闽之作。诗中明快而热情地赞扬了珪老的诗、禅造诣。珪老号竹庵,这是由诗中可以得知的。但究竟是哪一位诗人,尚难确定。从诗中也可看出,珪老是当时一位著名的诗僧。
“直自三湘到七闽,无人不道竹庵名。”这两句诗是称赞珪老名气之大,自然是有夸张之嫌了。从湖南一带到福建,无人不知道竹庵之名,可见其声名甚著。“三湘”,湖南的湘潭、湘乡、湘阴,合称为“三湘”; 湘江的三条支流潇湘、资湘、沅湘,也称为“三湘”。这里泛指湘江流域一带。“七闽”,本指古代居住在福建和浙江南部的闽人,因分为七族,故称七闽,后称福建省为 “七闽”。苏轼《送张职方吉甫赴闽漕》:“空使吴儿怨不留,青山漫漫七闽路。”即指福建一带。“三湘”、“七闽”,可能是珪老长期活动的地方。
“诗如雪窦加奇峭,禅似云居更妙明。”“雪窦”,本是山名,在浙江奉化县,为四明山之别峰,又为唐宋时高僧之号。唐代有雪窦山常通禅师,宋代有雪窦山重显禅师。此处大概指前者,“云居”也是禅宗名僧,即天台云居智禅师,为禅宗初期开辟者之一,后来法嗣很盛。《五灯会元》有传。这两句以雪窦禅师和云居禅师比喻珪老的诗、禅妙处,当然是对珪老的高度赞扬,可作互文理解。然而,从现有资料中也可看出,云居禅师论禅颇为明快透彻。《五灯会元》卷二载:“僧继宗问: ‘见性成佛,其义云何？’ 师曰:‘清净之性,本来湛然,无有动摇,不属有无,净秽、长短、取舍,体自翛然。如是明见,乃名见性。’性即佛,佛即性。故曰见性成佛。”诗人以“奇峭”赞其诗风,以“妙明”赞其禅悟,可谓得其所哉！