答有需禅师 :
年来多病爱栖禅,宝镜慵将照丑妍。
却忆南湖孤顶月,定回金磬落岩前。
有需禅师,莆田人,俗姓陈,晚年与陈易偕隐于石门。作为一首答诗,这首诗写得颇有情致。
第一句写自己因多病而爱禅,交代爱禅的原因。因病而爱禅是古人习气。黄庭坚《与胡少汲书》说:“治病之方,当深求禅悦照,破死生之根,则忧畏淫怒无处安脚。”陈与义、李贺都是因病而读佛经的著名诗人。尽管爱禅,但病颜依然,所以懒得照镜子来观察脸的美丑了。这不是说诗人真的懒(慵),而是说美、丑对他来说没什么分别,无所谓。表示诗人无择别心的洒脱心境。
从三、四两句看,诗人与有需禅师似乎在南湖有过一段美好的交往,共同度过了一段愉快的时光。南湖,以此命名的地方甚多,此处不详所指。这两句作景语理解,则是说,作者不由想起了南湖上面的一轮孤月,此时此刻,那里的月色一定很美,那动听的金磬声音一定又在湖面回荡,伴随着金磬之声,月亮又落到了岩前。风景如此令人神往,我却不能与你相聚,共赏南湖秋月,聆听磬声回荡,那是多么遗憾的事啊！这时有需禅师还在南湖,所以如此理解则是诗人对美好生活的向往和对故人的思念。作禅语理解,这两句则是说,诗人禅心如南湖孤月,明彻可鉴。身虽在家,佛心却已到南湖畔的高岩前,与有需禅师同听梵音,心心相应。金磬,金属制的磬,形状似钵,为佛寺中常用的乐器。
这首诗不像那些用禅语禅典单纯阐发禅意的诗那样写得枯燥无味; 相反,它颇有情韵,作者意在怀人忆旧,表明禅心,但不是直言其事,而是给人展现出一幅有声有色的图画,将人情味与佛家理一并融入画图之中,既有形象性,又曲折有致,令人回味无穷。