发真坞 :
山开稍有路,水放亦成川。
游人得所息,真意方澹然。
这是《题李公麟山庄图》组诗的第五首。
真,用来指佛教所谓真如佛性,禅宗所谓清净自性,它们都是佛禅僧众应努力达到的最高精神境界。僧肇《物不迁论》: “伤夫人情之惑也久矣,目对真而莫觉。”“真”指的就是真如佛性,而“一念悟时是真心”也是禅宗话头。坞,四面高而中央低的地方。发真坞就是启发真如佛性、清净自性的地方。澹然,水动荡的样子,这里借来形容某种心理状态。
将游览山水比喻为寻觅佛禅之道,是古代诗人惯用的一种手法。谢灵运所谓“观此遗物虑,一悟得所遣”(《从斤竹涧越岑溪行诗》)、王维所谓“行到水穷处,坐看云起时”(《终南别业》)等诗句就包含了这种意思。龙眠山庄广被数里,游人跋山涉水来到一个山扉忽开、路径可辨、土地平旷、流水潺潺的盆地,自然会产生一种进入了崭新境界的感觉,仿佛佛禅中人历尽千辛万苦忽然找到了“真如佛性”、“清净自性”,进入了一种新的生命境界一样。所以诗人说:到这里一得休憩,那佛禅学所追求的“真意”就像水波一样在心胸间弥散荡漾……
这首诗开头两句写所见之景,后二句写游人心情。前两句的“开”字与“稍”字、“放”字与“亦”字,形成了一种“张力”,体现了诗人由惊讶喜悦转为平淡娴静的情感历程,也为后两句的“息”字和“澹然”一词作了铺垫。“澹”亦通“憺”,安静的样子,《老子》: “澹兮其若海。”就取了 “澹”的“安静”之意。理解了“澹”字的这种复义,更能增加本诗结句的意味: “真意”在“得所息”的“安静”中像水波一样在心胸间弥散荡漾……