过宣上人湖上兰若 :
十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。
未道姓名童子识,不酬言语上人知。
闲花落日滋苔径,细雨和烟著柳枝。
问我别来何所得,解将无事当无为。
朱湾是大历时著名的隐君。“过”是拜访。这首诗描绘了作者在湖上兰若的所见、所闻和所感。
首联是 “十年湖上结幽期,偏向东林遇远师”。“结幽期”是约会之意。贾岛有诗云:“暂去还来此,幽期不负言”。“东林”,庐山东林寺,这里借指湖上兰若; “远师”,东晋高僧慧远,长期住持庐山东林寺,这里借指宣上人。约会一般时间很短,而此次却是10年,可见作者和宣上人情浓意密,关系非同一般。此句的意思是说作者和宣上人同居一湖,是一对近邻,而用 “结幽期” 来形容,则说明他们每次见面都像约会一样激动、有新意,而不是淡而无味的。颔联 “未道”句是说自己和寺庙的人很熟,说明作者是这里的常客。“不酬言语上人知” 则用的是维摩诘的故事,《维摩经·入不二法门品》: “于时文殊师利问维摩诘: ‘我等各自说己,仁者当说何等是菩萨入不二法门’,时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉！善哉！乃至无有文字语言,是真入不二法门。’”这句明里是赞扬宣上人是个真正的禅者,同时也反映作者与宣上人禅悦相得之情,可谓一语双关。此联对仗工稳贴切、流动自然,而又内涵丰富、含蓄蕴藉。
颈联转入写景: “闲花落日滋苔径,细雨和烟著柳枝。” 上句写岛上的幽径: 闲花寓人少; 落日径更暗; 径上生苔,几近绝人迹也。下句写岛边柳姿: 濛濛雨,淡淡烟,弱柳轻轻拂动,优美极了,这是一幅多么优美而富于情韵的图画呀。一 “滋” 一“著”,又是比拟手法,化静为动,化无情为有情。这一联如此工整美妙,看来诗人 “十年幽期”的功夫没有白花。
尾联是 “问我别来何所得,解将无事当无为。”《传灯录》德山曰: “汝但无事于心,无心于事,则虚而灵、空而妙。”就是说你只要不去思什么,不去想什么,你就可以达到无为的境界了(无为是涅槃境界的异名)。这是作者对禅悟的理解。这里 “无为”也可以理解为道家的“无为”,那么尾联的意思则是,拜别了法师,我终于体悟到原来禅家的无事和我们隐士的无为是一回事,这又可以和首联的知音之意相呼应。我觉得第二种说法似乎更妙些。
这首诗开头写出游,中间写景,最后说理,很有点晋时山水诗三段论的模样,但它的情景理是水乳交融在一起的,比谢灵运的诗的确是进了一步。