和景贤七绝 :
元·耶律楚材
一曲悲风为子弹, 穹庐聊复助清欢。
自惭未尽桐君趣, 老境方知道愈难。
〔桐君〕桐木可以制琴,故而称琴为桐君。陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》诗:“人生亦何须,有酒与桐君。” 〔道〕指琴道,即弹琴的技法。此处语意双关,亦兼指世道。
耶律楚材,原仕金,后为元所用,历仕两朝。长期的官宦经历,丰富的生活经验,使他对人世之道有了深刻的理解。本诗即以弹琴为喻,缘事抒情,情理结合。既是作者灵感火花的闪烁,又是作者从生活中提炼出来的独特感悟。至今读来,仍给我们以哲理的启迪。
诗作一、二句,平正通脱。借助日常生活事件的一端,以叙述起笔。悲风一曲,一弹三叹,别有心思。作者不正面叙述琴声如何凄楚,而是写琴声给人的感受,一面着墨,而两面俱到。而“悲风”又为全诗奠定了感情的基调。怨调慢声如欲语的琴音,把作者带入往事的沉思,动荡的社会生活,复杂的个人经历,无不涌入作者心头。耶律楚材虽然被当朝者重用,但他清楚的懂得“功名赚得头如雪,不悟团团是磨驴”(耶律楚材《伤时》)。“穹庐聊复助清欢”。“穹庐”即北地少数民族所住的帐篷。无欢而自寻,弹琴以抒怀。不但点出了弹琴的原因,也渲染了弹琴的氛围。两句互为表理,绵密紧凑。作者在《西域河中十咏》诗中写道:“寂寞河中府,清欢且自寻。”与此表达意思相近。诗的前两句也为后面的议论设下铺垫。“自惭未尽桐君趣,老境方知道愈难。”这两句纯是议论。琴虽然弹得如此熟练,但还觉得未能尽善尽美。很自然得出了技艺之无穷、探索也应该无止无境的道理。从诗作的表面上看是论述琴道,而联系前面的“悲风”、“无欢”来看,实际也在论世道。世道艰难,路途坎坷,不但一个涉世不深的人不谙此中奥妙,就是有较深阅历的老者也未能悟出全部真谛。作品运用心境物化的手法,把议论和弹琴的具件事件结合起来,具有高度的概括性,能唤起读者丰富的联想。
本诗虽然短小通俗,但在诗作的结构方面颇具匠心。言弹琴之道构成了作品明线感情结构,论世道构成了作品暗线感情结构。全诗选择了一个既实指又有象征意味的生活事件,这样既避免了明线感情结构的直露,也避免了暗线感情结构的晦涩,增大了诗的容量。