众香庵赠自休长老 :
清·钱谦益
略彴缘溪一径分, 千林香雪照斜曛。
道人不作寻花梦, 只道漫山是白云。
众香庵在苏州西郊,据《苏州府志》所载,此地梅树极多,“花时一望如雪,行数十里香风不绝。”此诗前两句即极写众香庵左近梅花之盛。梅花向来为文人雅士所推重,以为它是脱俗之物,雅好梅花,正好可以象征自己高洁的襟怀与超凡的志趣。所以此诗落笔即交待了环境的幽雅与远离市尘的特点。“略彴(zhuo)”即独木小桥。只有在架着独木小桥的溪壑旁边,路径才隐约可见,这是因为花木掩映,游人罕至之故。“斜曛”为夕阳的余光。第二句是倒装句,本意为夕阳的余辉映照着千林香雪般的梅花,按诗中句式,其“照”字又似乎可以使人感受到梅花本身那明艳照人,与“斜曛”互相映发的美妙情景。“香雪”二字,确是传神之笔,不但写出花的芬芳和颜色,也形容出“千林”梅花一时俱放的繁胜。在这样一个阒然无人的清溪野桥之上,在这样一个香雾氤氲、繁花胜雪的梅树林中,又逢着一个夕阳斜照的美好时刻,足可使人卑虑尽消、俗尘一扫了。诗人至此虽然只写了自己的所经所见,并未提及旁人,然而众香庵之幽,庵中人之雅,皆已被烘托得淋漓尽致。
假如仅到此为止,诗的立意倒也平常,更妙的是后两句。“道人”指庵中的和尚,也特指自休长老。且不管这长老是何许样人,从诗中来看,肯定是一位德行极高的得道者。因为地方虽幽,梅花再雅,终究不过是凡间之物,以“寻花”来借物寓怀,也至多算得上文人雅趣,一个“梦”字故然有了几许朦胧空幻,但在这位“道人”看来,都还太着色相,是六根未净的表现。他“不作寻花梦”决非因为审美情趣低下,也不是因为感情粗糙,而是因为悟道甚深,早已看破了造化年复一年春荣秋萎的把戏,也早已使自己心如明镜,纤尘不染了。追逐食色利禄故然浊秽不堪,流连清风明月又何尝不是俗累? 所以,这令诗人心神俱往的“千林香雪”竟然与他毫不相干,竟然从没引起他的注意,他原以为那漫山洁白只不过是几片闲云罢了。最后一句是点睛之笔,“只道”二字表明一种漫不经心的超然态度,“白云”一词又从旁衬出一种心无挂碍的悠然襟怀。可见“道人”早已大彻大悟并且万虑澄空了。
一般的咏梅之作容易凄寒;平常的证道之语又多流于枯寂。此诗竟是一扫积习,在前后两部分各自写出大自然与人类精神修养的最高境界。这两者之间相互生发,使“千林香雪”在幽雅之外又染上几分仙气,也使得道者的形象有具体背景作为衬托,不至于过份空幻。这幅美景,这份心境,非亲见亲历者不能道出,由此既可见诗人审美情趣之高,也可见其佛学根柢之深,这两者巧妙融合,便成为这首余味无穷的上乘之作。