㴩湖山寺 :
空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。
禅室从来尘外赏,香台岂是世中情。
云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
若使巢由知此意,不将罗薜易簪缨。
“㴩湖山寺”位于高山之上, 面临风景秀丽的湖泊, 令人流连忘返。而张说在这首诗中主要表达了对佛门的向往和羡慕之情。
首联是“空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声”。“空山寂历”是个很枯寂的意象,但这正是禅家所追求的“高尚的贫穷”,只有在没有人烟的空山旷野,过着宁静寂历的生活,才能产生“道心”——悟道之心,才能体会到那种神秘的禅意。你看,空灵的山谷中,不时传来一二声野鸟的歌声,那不正是禅的音声吗？这正如川禅师云: “山花笑,野鸟歌,此时如得意,随处萨婆诃”,《阿弥陀经》也云:“水鸟树林,及与诸佛所出音声,皆演妙法,与十二部经合。”
从结构上看首联是起,而颔联 “禅室”、“香台”句是承,它进一步从正反两面对山寺生活进行渲染: 尘世之人皆羡慕禅师生活,可谁真正知了个中甘味呢？“从来”与“岂是”一转一折,更显出作者对佛门的推崇。
颈联在结构上是转,它从议论转入写景,“云间东岭千寻出,树里南湖一片明”则是一幅绝妙的美景,写东岭“千寻出云间”突出其高耸挺拔,同时既写出了东岭的巍峨,又写出了云雾的缭绕变幻,山借云高,云倚山媚。写南湖则抓住光线、色彩的特征,树是阴绿色,而湖在阳光下则是光亮色,两相映衬,树显得更加苍绿,而南湖更显得一片光明。这一联不仅写景优美,更重要的是它还富于禅意、禅味,吴均在《与朱元思书》中说:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返。”如此美景怎能不令你万念俱息,凡心顿消,进入心灵空灵的悟境呢？所以作者在尾联慨叹道:“若使巢由知此意,不将罗薛易簪缨。”“巢”,巢父,唐尧时人,相传尧要把君位让给他,他不受; 尧又要把君位让给许由,他又教许由隐居。“由”,许由,相传尧把君位让给他,他逃至箕山下,农耕而食。尧又请他做九州长官,他到颖水边洗耳,表示这话弄脏了他的耳朵。作者用这两个典故,意在说明是山中美丽的风光挽留了古代的隐士们,使他们决然放弃了世俗的荣华富贵而隐居山林。这本是两个古代传说,而作者却用假设句,从而使全诗在结尾处又增加了一层感慨、一层韵味。
纵观全诗,写景优美传神,且有象外之象、韵外之致,富于禅意禅味;议论抒情水乳交融,既揭示了禅理,又抒发了心声;文气流畅,结构跌宕,在张说诗中堪称上乘之作。