游灵鹫寺 :
屋畔危岑耸佛青,客归僧定掩云扃。
洞猿率窣循墙过,几上偷翻贝叶经。
灵鹫寺在杭州,一名灵隐寺,乃我国禅宗十刹之一。此诗写游寺所见,虽仅寥寥四句,却生动地描绘了寺景之幽美,而佛家之理即融于写景之中,读来趣味盎然。
首句写寺之环境: 寺旁危峰突起,耸现出一抹青色。灵鹫峰一名飞来峰,据《淳祐临安志》记载,东晋咸和年间,印度僧人慧理见到此峰,惊叹曰:“此天竺国灵鹫山之小岭,不知何年飞来？佛在世日,多为仙灵所隐……”诗中既曰“危岑”,又曰“耸佛青” ( “佛青”即 “佛头青”,唐宋诗人常用之形容青翠的山色),即暗示着这座陡峭的奇峰原为佛国所有,也即暗含上述传说在内,然而字面上却纯为写景,仅“佛青”二字微逗其意,可称妙笔。
第二句写寺之幽静: 游客归去,僧人入定,寺门已经关闭。“云扃”指寺门,但“云”字也可理解为实写,即暮霭缭绕在寺门四周,这更使寺庙增添了几分虚无缥缈的色彩。
如果说上两句所写之景还是比较常见的话,下两句就可称惊人之笔了: 山洞里的猿窣窣作声地爬过寺墙,到几上偷偷地翻看佛经！一般说来,猿猴入室无非为了觅食,而此猿却入室翻经,这个异常的景象会使读者产生何种联想呢？首先,佛家认为万物皆有佛性,《大乘玄论》卷三云:“不但众生有佛性,草木亦有佛性。”猿猴入室翻经,正是众生皆有佛性的生动证明。其次,传说当年慧理为了证实灵鹫峰自天竺飞来,曾呼出一只久住峰上的老猿。既然此猿亦来自佛国,它当然更是具有佛性的生灵。所以,这两句诗既阐扬了一般的佛理,又紧扣了灵鹫寺的特定背景,含有多层次的意义。然而此诗的妙处还在于,诗人并没有明确说出上述含义,他只是描写了猿猴翻经的有趣景象。他好像一位善于启发人们的禅门宗师,展示了图像之后就不再发一语,把一切深层的意蕴都留给读者自己去领悟,让读者自己去深入那充满活泼生机的境界！