临江仙 木犀 :
李处全
畴昔方壶游戏地,群仙步履相从。明黄衫子御西风。佩环金错落,羽葆翠璁珑。骑鹄翩然归去路,吹箫横度青峰。夜深河汉冷秋容。前驱香十里,飘堕月轮东。
这本是一首咏木犀词,但词人不直接写花,而是不惜笔墨,匠心独运地描写了一群仙子,不能看出,词人是借助想象,把高雅的木犀比作仙子来赞美的。
词的上片写群仙出游。“方壶”是传说中三神山之一,即方丈。《列子·汤问》:“勃海之东,不知几亿万里,有壑焉……其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,……”王嘉《拾遗记》:“三壶则海中三山也,一曰方壶,则方丈也;……形如壶器。”海上三山都是神仙的居处。《庄子·逍遥游》中写道:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露”词人纪想生长在人间的木犀花,乃是当年一齐出游于方壶的一群美丽的天仙。“明黄衫子”以下几句,明写群仙的服饰、仪仗,实是交代木犀花的颜色。“西风”即秋风;木犀秋季开花,其色有红、白、黄三种,词人所咏乃开黄色花的金桂(桂花俗称为木犀),故曰“明黄衫子御西风”。金桂的花朵金黄耀眼,叶子含翠凝碧,因此咏木犀的诗词中经常用到“金”“黄”“翠”“碧”等字,如李清照《摊破浣溪沙》词:“揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层。”张孝祥《如梦令·木犀》词:“花叶相遮相映,雨过翠明金润。”词人在他的《减字木兰花·咏木犀》词中也写道:“谁将悲翠,闲屑黄金摅巧思。”在这首词里,“明黄衫子”几句既与“群仙”身份相符,又道出了木犀的颜色特征,更能见出词 、构思的巧妙的驾驭语言功力的深厚。
词的下片写群仙飞归。《艺文类聚》引刘向《列仙传》曰:“萧史,秦缪公时,善吹箫,能致白鹄、孔雀。公女弄玉,好之,以妻焉。……一旦皆随凤皇飞去。”过片的“骑鹄”两句借用民间传说,写降临方壶游戏的群仙在一个秋夜驾着白鹄飞归月宫。相传月宫中有桂树,因此词的结尾说群仙们“飘堕月轮东”。“夜深河汉冷秋容”一句写木犀清雅疏淡的韵致,不求形似,重在传神。“前驱香十里”写木犀悠长的花香,虽系夸张之笔,但同样可以引起人们对群仙飞归时香烟缭绕情景的联想。
木犀花高洁淡雅,颇具超凡脱俗的品貌,又兼传说月中有桂树,因此词人们常爱把它写成来自月宫的仙子,但象这首词这样全用比喻手法成篇的还不多见。词人大胆地驰骋想象,在一篇之中联缀了几个神话传说,使词的首尾一贯,浑然天成,尤其用以取喻的仙子和被喻的木犀两者合二而一,毫无缝隙,词的表面意思和内在含义既紧密结合又各自独立,更增添了词的美感和表现力,给人以美好而完整的印象。