和友人题僧院蔷薇花三首 :
崔橹
何人移得在禅家,瑟瑟枝条簇簇霞。
争那寂寥埋草暗,不胜惆怅舞风斜。
无缘影对金尊酒,可惜香和石鼎茶。
看取老僧齐物意,一般抛掷等凡花。
忍委芳心此地开,似霞颜色苦低回。
风惊少女偷香去,雨认巫娥觅伴来。
今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶裁。
三清上客知惆怅,劝我春醪一两杯
露香如醉态如慵,斜压危兰草色中。
试问更谁过野寺,无憀徒自舞春风。
兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入复空。
一日几回来又去,不能容易舍深红。
这是作者酬和友人题僧院蔷薇花的三首七律咏花诗。友人不知为谁,也未见其唱作。查蔷薇古有牛棘、牛勒、山枣、蔷蘼之名,为蔷薇科中某些观赏花之泛称,今有黄蔷薇、香水蔷薇、十姊妹、粉团蔷薇等多种,其颜色有红、白、黄、淡黄、淡红等类。唐代之前古人所咏蔷薇多以红色者为题,而且颇多佳句。如齐谢朓有“低枝讵胜叶,轻香幸自通。发芽初攒紫,余采尚霏红。”梁刘缓有“鲜红同映水,轻香共逐吹”等佳句。梁简文帝的“石榴珊瑚蕊,木槿悬星葩,岂如兹草丽,逢春始发花。回风舒紫萼,照日吐新芽。”更为清新可喜。但上述唱作,多为赞赏蔷薇花自身的艳丽和香气,而这三首诗,除了沿袭前人赞赏蔷薇花的颜色和香气而外,主要在点明生长在郊外野寺的蔷薇花,尽管其色香俱佳,但却得不到人们的赏识,终日与杂草为伍,只能孤芳自赏而已。三首诗都抒发了作者对此花的境遇的怜惜之情。
第一首,指出裁植在僧院里的蔷薇花,寂寥、惆怅,孤独自赏,被老僧当作凡花一样随意抛掷。首联一个问号,是什么人将蔷薇花移栽在僧院之中,那被风吹得摇摇摆摆的枝条上面挂着一簇簇鲜红光采的香花。二联首句的“争那”有“奈何”之意。也是一个发问,并带有感叹惋惜之情。“寂寥”,一语双关:既点明禅林的清静,又说明蔷薇花的孤独。二联是说奈何这孤独的香花,埋藏在杂乱的草丛之中,因无人欣赏而带来的无限惆怅,只能任风摆布而摇曳倾斜下去。三联首句,只因为此花身在僧院而无缘在花影月下,面对金尊美酒,受到贵客的赏识。二句,更为可惜的是蔷薇花的香气只能同石鼎旁的茶一起消逝。尾联,对待此花,老僧是用了“齐物”论的花卉均等的观点,把这“鲜花同映水,轻香共逐吹”的蔷薇花,当作凡花一样而轻易地抛掷掉。
第二首,指出“似霞颜色”、香气特异的蔷薇花,只是由于生长在僧院之中,被人当作凡花一般看待,也引起了我(作者)的怜惜、惆怅之情。首联一句的“忍委”是忍受委屈之意。整联是说,忍受委屈的蔷薇花在荒郊寺院里开放,如同红霞颜色的香花苦于无人欣赏而徘徊于草丛之中。二联,“少女偷香”,是借用晋朝贾充之女贾午与韩寿私通,而将皇帝赐予贾充的奇香偷给韩寿的典故,以形容此花的香气非同一般。“巫娥”,系指巫山神女瑶姬来到这里寻找花中佳丽。这一联是说,连风也惊叹这花的奇异香气,而雨也认定美丽的巫山神女也会来这里寻觅这花中佳丽与自己为伴。三联,承接上联,语气一转而为今天我之怜惜在僧院的蔷薇花。是因在古老山头钓矶上面都曾经栽种过。尾联,三清上客,指道教中的道人来到这僧院便是贵客。这一联是说,三清上客知道我对蔷薇的命运的悲哀和怜惜之情,便劝我饮上美酒一两杯,以解除我心上的忧郁之感。
第三首,指出“露香”、“深红”的蔷薇花直至暮春、初夏的落花时节,也无人赏识,只有我“一日几回”来去观赏,表达了恋恋不舍之情。首联中的“露香”,芳香之意。这一联是说,芳香的蔷薇花象喝醉了酒的佳人那样懒散无力,被斜压在危险的栏杆和乱草之中。二联的“无憀”同“无聊”,有郁郁不乐之意,这一联开头又问,更有什么人能来这野外寺院呢?正因无人来此,蔷薇花只能郁郁不乐地独自随春风而舞了。三联中的“兰缸”,指用兰膏制成的灯。全联是说,面对兰膏灯下的赏花时间即将消逝,是多么地希望灯的光亮能继续存在,为能多欣赏一会这色香俱佳的蔷薇花;令人忧虑的是,时令即将进入夏季,蔷薇花即将败落,锦帐里的蔷薇花也将空空如也,在这一年里再也见不到了。尾联,紧接上联,在蔷薇即将败落之际,我在一天里几番数次地来去在蔷薇花前,不愿意那么容易地舍掉这深红颜色的花朵。
这三首七律诗,作者借蔷薇花生非其地的特点,借花寄怀,借花抒怀,表达了作者对美丽香艳的蔷薇花因无人欣赏而发出的极度怜惜的内心挚情。既高度赞美了蔷薇花不同于凡花的丽质和异香,又尽情地抒发了对蔷薇花的怜惜之情。可能是作者以此花自况,而深感生不逢辰的心境吧?咏花即咏人,人花一体,浮想联翩,无限怜花惜才之心,已跃然于纸上了。