爱人者，人恒爱之 : 君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《离娄下》)
【鉴赏】 孟子认为:君子同一般人不同的地方,就在于其居心。君子居心于仁,居心于礼。仁人爱别人,有礼的人恭敬别人。爱别人的人,别人经常爱他;恭敬别人的人,别人经常恭敬他。这里涉及的是一个人的为人处世方法,以及由此带来的人际关系问题。
在孟子看来,君子为人处世离不开仁和礼。仁是儒家最重要的伦理规范之一,照孔子的话讲,仁就是“爱人”,就是“克己复礼”,其核心是孝悌,即孝敬父母,敬爱兄弟。所以孔子“爱人”的实质又是以爱血缘之亲为基础,进而推广开去爱其他人,后来孟子把这一实质表述得更形象:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”(《梁惠王上》)礼也是儒家最重要的伦理规范之一,孔子说一个人要“兴于诗,立于礼,成于乐”(《论语·泰伯》),又说“不知礼,无以立也”(《论语·尧曰》),礼乃是个人在社会立足的根本。就是说,仁是对人内在道德修养的要求,礼是对人外在行为规范的要求,仁和礼共同构成了儒家伦理道德的核心。所以孟子强调君子要“以仁存心,以礼存心”,把二者视为个人行为处事的基础。
人与人之间的相处最难,也最需要智慧。中国历来是礼仪之邦,讲究宽以待人、以礼待人,要想得到别人的尊重和喜爱,只有如君子般心存礼义,爱护、尊敬他人,那么别人也才可能这样对自己。人际交往中的得失有着微妙的平衡,人总是会计较得失,希望得到的多,失去的少,但若只想着从别人处得到而不想付出,那么得失之间微妙的平衡也就会被破坏。现代社会,虽不能期望每人都以“圣人”的标准要求自身,但基本的爱心和礼节规范还是必不可少的。
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