戴家二姬 :
屈大均
可怜双美人,慷慨辞君掌。
沉珠在井中,化为明月上。
此诗原序说: “二姬者,广州诸生(秀才)戴王言之妾也。丙戌冬,城陷,俱入井死。” “丙戌”,公元1646年。这一年八月,唐王朱聿键在汀州被俘, 死于福州。 十一月, 唐王弟聿在广州即位, 改元绍武。 十二月,清将李成栋破广州,绍武帝自杀。所说“冬,城陷”,即指十二月广州陷落之事。戴王言的两个妾(俗称“小老婆”),即是在这次国难中投井而死的。此诗便是为褒美二姬为国殉身而作。
全诗以时间为序,作过程性的叙述。前两句写二姬告别戴王言,是殉身的准备。首句的“可怜”,意为可爱。殉身的行为悲而壮,用“可怜”、“美”这一类褒美之辞修饰主语,更增强了人物行为的悲剧色彩。次句暗用“掌上明珠”的比喻。“掌上明珠” ,也作“掌中珠”、“掌珠”,古代常用以比喻儿女或所喜爱的人。最早用于诗中是晋代傅玄的《短歌行》:“昔君视我,如掌中珠。”屈大均在这首小诗中,将二姬比成戴王言的掌上明珠,把她们告别丈夫说成明珠离掌而去。“慷慨”二字传二姬之神,见出这两位弱女子在国难当头时以大义为重,无丝毫儿女之态,同时也是诗人自己壮烈情怀的自然流露。后两句是对二姬殉身的叙述和赞颂。“沉珠在井中”,同于诗序所说的“俱入井中死”,是写实; “化为明月上”,则是诗人的想象之词。二姬虽已投井身死,但其精神不朽。诗人想象,当其投井之时,圣洁的灵魂已化为明月升上天宇。第三句出“珠”字,承上句“辞君掌”的比喻,将暗用“掌上明珠”比喻中的“珠”字挑明。末句在赞颂语中出现“明月”的意象,也与以珠喻人的比喻一脉相承。古代将夜光珠称作“明月珠”,省作“明月”,因珠光晶莹如明月,故名。李斯《谏逐客书》 :“垂明月之珠,服太阿之剑。”屈原《涉江》 : “被明月兮佩宝璐。”诗中,珠化明月的新奇构想,便是建立在文学传统中“明月”与“珠”这种固有的特殊联系的基础之上的。
屈大均生当明清易代之际,他在年轻时即参加抗清斗争,削发为僧(其后又还俗) 后,仍不忘恢复。戴家二姬尽管地位低下,但其事迹感人,精神可嘉,故诗人以惺惺惜惺惺之情作诗表彰,也借以吐露怀抱,弘扬天地间的民族正气。此诗的构思,以“明珠”的比喻贯通全篇,将“掌上明珠”的成语以及珠与明月的传统联系巧妙地化用于诗中,使诗人所要弘扬的民族精神,在表现形态上显示出深刻的民族文化的背景,作品既感情凝重,富于时代气息,又意境优美,极富于诗情。