书厄③

    书厄 : 指典籍图书不断遭受自然灾害或人为破坏而散佚毁失的社会现象。始见于战国秦时。秦孝公时“商鞅变法”(前359—前350),开展了一场焚毁先秦政治文献的活动。隋代学者牛弘第一次对书厄现象作了历史总结,并提出著名的“五厄论”,奠定了书厄说的基础。在他之后,后代学者不断注意于书厄现象的研究探讨,并形成了以时序排比书厄事实的“书厄史记录派”和分类排比书厄史实、旨在探讨书厄现象的社会历史原因的“书厄论研究派”。前者可以明胡应麟的“续五厄论”、近人祝文白的“再续五厄论”为代表,后者可以宋人洪迈的“书厄论”、近人陈登原的“四厄论”为代表。李更旺(1932—1986)认为,界定书厄应以“毁书的规模大、数量多”、“在较短的时期内毁坏书籍”为重要标准。

为您推荐

藏书票③

藏书票 : 指收藏者在典籍图书上粘贴的、体现藏本所有关系和表达藏书主人个性旨趣的标签。通常见于藏本的封里或扉页。藏书票起源于欧洲。藏书票同藏书印的不同,大抵由于线装书纸质柔润便于钤印,而..

征书③

征书 : 是封建统治阶层或藏书家个人,为了增益补充藏书、防止典籍图书散佚绝灭于民间的一种重要手段。我国历史上皇家征书活动,始于西汉惠帝四年(前191)刘盈废除“挟书之律”以后。武帝刘彻时始正式..

祭书③

祭书 : ①指将古代典籍当作祭主行奠敬礼的一种仪式,反映出文化人对本民族历史文献的尊崇心理。在我国始见于清中叶。著名藏书家黄丕烈(1763—1825)曾于清嘉庆六年(1801)至嘉庆十六年(1811)十年间经..

访书③

藏书③

藏书 : 指典籍图书的收藏活动。在历史中国,特指皇家、私家、寺观、书院等的典籍图书的收藏。其概念往往不仅仅指藏书,而且还包括与之有关的购置、鉴别、校勘、装治、典藏、钞补、传录、刊布、题跋..

节本③

节本 : 在重编或重印时仅节取原书部分内容而成的版本。对原书进行删节的原因有多种多样,有的是出于对读者对象的考虑,有的是为了突出原书某个主题或某部分内容,有的是因为原书部头太大或过于冗长。..

善本③

善本 : 即好的图书版本,通常指古书中版本价值较高的本子。“善本”一词始见于宋代,其最初的含义是指校勘精审、文字内容错讹较少的本子。但随着时间的推移,那些抄刻年代较早、流传较少的图书和宋本..