乐记 : 中国古代音乐理论著作。一说为汉武帝时河间献王刘德与“毛生等共采《周官》及诸子言乐者,以作《乐记》”。另一说为战国时人所作,于秦始皇 “焚书坑儒”后散佚。西汉成帝年间,九江太守戴圣整理古籍时意外得之,编入《小戴礼记》中。司马迁所撰《史记·乐书》亡佚后,有人将它补作《乐书》。据唐代学者张守节《史记正义》:《乐记》全文由乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯、宾牟贾、师乙等11篇构成。内容涉及到音乐领域的许多方面,比较系统地阐述了有关音乐的本源、音乐的社会功能,音乐的等级制度,以及音乐的美学价值。认为音乐的形成是主观受到客观影响的结果。音乐是真情的流露,音乐是进行社会教育的工具,提出了 “乐与政通”的理论,即“治世之音安,以乐其政和; 乱世之音怨,以怒其政乖;亡国之音哀,以思其民困。声音之道,与政通矣”。并竭力提倡雅乐,反对俗乐,强调礼与乐的配合等等。是中国早期最重要的音乐理论专著,是研究中国先秦文明的重要文献资料。
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