何须出处③

    何须出处 : 关于苏轼散文创作的轶事。据陆游《老学庵笔记》载:东坡《刑赏忠厚之至论》用“皋陶曰‘杀之三’,尧曰‘宥之三’,梅圣俞为小试官,以示欧公。公曰:“此出何书?”圣俞曰:“何须出处!”及揭榜,见东坡姓名,欧公曰:“此郎必有所据。”及谒谢,首问之,东坡亦对曰:“何须出处!”与圣俞合,公赏其豪迈。又杨万里《诚斋诗话》亦载此事,并记苏轼在回答欧阳修所问出处时说:“尧、皋陶之事,某亦意其如此。”欧阳修听后大惊,言“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下”。从此则轶事看出苏轼散文创作的一个特征,就是尽所欲言而不拘泥呆板。只要本其心中所思,并自然真实地表达出来,就无须以古人古书为据了。这种追求个性色彩的创作方法,对散文的发展意义重大。欧阳修称赞苏轼,除佩服他的天才本领,还肯定了他的这种散文创作态度和方法。

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三苏 : 中国散文批评史上对北宋散文作家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的并称。北宋王辟之《渑水燕谈录·才识》:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏也”。“三苏”称号由此..

却怕后生笑③

却怕后生笑 : 关于欧阳修散文创作严肃认真的轶事。据宋沈作哲《寓简》载:“欧公晚年,尝自窜定平生所为文,用思甚苦。其夫人止之曰:‘何自苦如此,尚畏先生嗔耶?’公笑曰:‘不畏先生嗔,却怕后生笑’..

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圣旨 : 诏令文体的一种。皇帝的旨意、命令。此称谓始于汉。《蔡中郎外集·陈政要七事疏》:“臣伏读圣旨。”《晋书·文帝纪》:“明公宜承奉圣旨。”但只有记载,而未见文种。这种文体至宋代才见使用..

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呈状 : 公牍文体的一种。宋代开始使用的一种上行公文。明代应天府及太常寺、钦天监、太医院、翰林院、光禄寺、太仆寺、提刑、按察司上各部用“呈状”。清代只称“呈”,经历、知县、县丞、主籍上书..

岂可掩而夺功③

岂可掩而夺功 : 关于欧阳修文德的轶事。据《墨庄漫录》:“欧阳公于修《唐书》,最后至局,专任《纪》《志》而已,《列传》则宋尚书祁所修。朝廷以一书出两手,体不能一,遂命公看详《列传》,令删革为一..

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诰命 : 诏令文体的一种。主要用于皇帝赐爵或授官。汉代有“出宣诰命”。自宋代始,凡文武官升迁或改任职秩,内外命妇的除授及封叙赠典,皆用“诰命”。明朝制度,三年考绩褒扬美德用诰,洪武间一至五品..