北宋古文运动③

    北宋古文运动 : 又称复古运动或诗文革新运动。它是继唐代古文运动之后,散文创作又一次从内容到形式的革命。
宋初文坛,以“西昆体”为代表的形式主义文风盛行。由于政治的需要与文学的自觉,反“西昆体”贫弱僵化的诗文革新已成必然。一批志同道合的散文作家以复兴古文为旗帜,阐发理论主张,创作散体作品,渐而形成了历时百年左右的古文运动。基本理论主张是:要求文章的内容传圣人之道,为现实的政治斗争服务;形式上复兴先秦两汉中唐时期的散体古文;风格崇尚平易自然、流畅婉转。运动的倡导者认为韩愈是道统和文统的集中代表,因而学习和创作古文以韩愈为楷模。
运动大致经历了三个阶段:第一阶段为发轫期,从10世纪70年代至11世纪初,代表人物有柳开、穆修、石介。柳开在《应责》中,从理论上批判了“西昆体”,并对古文下了定义。王禹偁的散文,则初显创作业绩。第二阶段为11世纪20年代至50年代左右,运动深入发展并达到高潮,代表人物有苏舜钦、梅尧臣、欧阳修。由于欧阳修在政治上和文坛上的地位,自然成了运动的领袖。他主张文章应“明道”、“致用”,以平易自然的语言行文。他不仅自己创作了大量明畅简洁、委婉生动的散文,而且举荐王安石、苏轼等知名人士,推行自己的革新主张,把运动自觉地推向广泛和深入。第三阶段为完成期,从11世纪50年代至11世纪末,代表人物有王安石、苏轼。王安石主张为文应有补于世。苏轼主张辞达之文,强调散文创作的自然天工之美,其散文创作实践,更是代表了北宋散文的最高成就。至此,“西昆体”的势力和影响彻底扫清,诗文革新运动取得了最后胜利。
北宋古文运动,以鲜明的理论主张和丰富的散文创作,开创了一代文风,最终形成了影响深远的“唐宋八大家”古文传统,从艺术精神和艺术手法上对后世散文的发展开辟了广阔的天地,是中国散文发展史上的一座重要的里程碑。但革新者以儒家思想为正宗,强调道统和文统合一,主张文章为封建政治服务,却是难以摆脱的历史局限。