道学 : 周密撰。见《癸辛杂识》续集下。自宋以来,道学先生们多半是满口仁义道德,一肚子虚伪龌龊,他们以道学为幌子,以求官为目的,高谈性理,麻木不仁。这篇文章批判道学家们的虚伪性,富于说服力和战斗性。文章上半部分借一位老儒之口,指出道学“其徒有假其名以欺世者,真可以嘘枯吹生”。道学先生们以“理”为最高的仁义道德,信口褒贬,“自诡其学”,互相吹捧,沽名钓誉,排除异己,而“考其所行,则言行了不相顾,率皆不近人情之事”。下半部分指出道学先生对国家的危害。“独握大柄”的人,“惟恐有分其势者,故专用此一等人,列之要路,名为尊崇道学,其实幸其不才愦愦,不致掣其肘耳。以致万事不理,丧身亡国”。点明道学家成为当权者危害国家的工具。全文条理清晰,论据充足,深刻地揭露了道学家言行不一、欺世盗名的虚伪性,指出其对国家利益的巨大危害,颇能击中批驳对象的要害,令人警醒。
三友轩记 : 金王寂撰。见《金文雅》卷九。王寂,字元老。蓟州玉田(今属河北)人。金海陵炀王天德三年(1151)进士。官至中都路转运使。谥文肃。有《拙轩集》,已佚,今有清人辑本。曾出使宋汝南,得“败..
磷说 : 宋林景熙撰。见《霁山集》卷四。作于宋端宗景炎二年(1277)。宋恭帝德祐二年(1276),元军大举南下,攻下谭州(今湖南长沙市),兵临南宋首都临安城下,宋朝皇帝上表求降,元军俘虏宋帝北去。元兵“..
蜃说 : 宋林景熙(1242～1310)撰。见《霁山集》卷四。作者字德旸,号霁山,温州平阳(今属浙江)人。曾历任从政郎等,宋亡后隐居不仕,探研经史,以授徒著作为业,遍游江浙一带,其名为一时所重。文章描绘作者..
心史总后序 : 宋郑思肖(1241～1318)撰,附于《心史》书后。作者字忆翁,号所南,福州连江(今福建连江县)人。其《寒菊》诗中“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”的名句,表现出坚强不屈的傲骨;其画兰不画..