文妖 : 王彝撰。载《王常宗集》卷三。王彝得讲学派师传,论文以道学家姿态,甚为偏激,因不满性情怪癖、诗文奇谲的杨铁崖在当时的巨大影响,故以“文妖”相讥诋,称杨文“以淫词怪语裂仁义,反名实,浊乱先圣之道,顾乃柔曼倾衍,黛绿朱白,而狡狯幻化,奄焉以自媚”,以致“后生小子群趋而竞习焉”,断言狐妖可以惑人而杀人,文妖则可以祸斯文而害道。“文妖”之贬于杨维桢无所损,而道学家论文之偏狭却可于此见极端。
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文妖 : 王彝撰。载《王常宗集》卷三。王彝得讲学派师传,论文以道学家姿态,甚为偏激,因不满性情怪癖、诗文奇谲的杨铁崖在当时的巨大影响,故以“文妖”相讥诋,称杨文“以淫词怪语裂仁义,反名实,浊乱先圣之道,顾乃柔曼倾衍,黛绿朱白,而狡狯幻化,奄焉以自媚”,以致“后生小子群趋而竞习焉”,断言狐妖可以惑人而杀人,文妖则可以祸斯文而害道。“文妖”之贬于杨维桢无所损,而道学家论文之偏狭却可于此见极端。
文体明辨序说 : 明徐师曾编著。师曾字伯鲁,别号鲁庵,吴江(今属江苏)人,明嘉靖三十二年(1553)进士,官至左给事中致仕,王世懋为撰《徐鲁庵先生墓表》。著述甚多,有《周易演义》、《礼记集注》、《正..