豫让论 : 方孝孺撰。见《逊志斋集》卷五。这是一篇历史人物论。豫让是战国时晋国的著名忠臣,曾为中行氏家臣,因不受重用而改事智伯,赵、韩、魏三家分晋后,他为了给主子报仇,漆身吞炭,装疯扮哑,改名换姓入赵襄子宫中,一再行刺而没成功,被捕自杀,历来为士大夫所颂赞。方孝孺却挑剔地认为其“处死之道,有未忠者存焉”。他说“不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。”当智伯纵欲荒暴的时候,豫让没有一谏再谏三谏乃至死谏,终致智伯有灭亡之日,然后再来当刺客,“何足道哉!”观方孝孺一生效忠建文帝,初竭智以助,后捐躯以殉,倒真如其言:“生为名臣,死为上鬼”,实践了他真正的彻底的忠臣之道。《豫让论》中臣要使君防微杜渐,“销患于未形,保治于未然”的思想,应该说是比一般忠臣论要深刻得多。但时代前进了,再看此文,已成腐论。
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