仁学 : 谭嗣同著。共二卷,内容不分章节,不标篇目,只分大段,每段谈一个问题,自为起讫,计5万余字。于清光绪二十二至二十三年(1896～1897)间在南京写成。二十五年由梁启超在日本将其刊印成书。它既是谭嗣同的代表作,又代表了当时中国思想界反封建主义的最先进水平,为早期《新青年》提倡科学和民主的先声。作者杂糅儒、道、墨、释诸家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,形成其独特的哲学体系。他认为世界是由物质的原质构成的,而“仁”是世界万事万物的本源,“仁”又不断变化、发展;自然界和人类社会存在于不断运动、变化和发展之中。并运用西方资产阶级民权思想,阐述国家的本质,提出“君主废,则贵贱平;公理明,则贫富均”的理想和“君为独夫民贼”的见解,猛烈抨击封建纲常名教和民族压迫,反对君主专制,号召人们冲决君主、利禄、伦常、天命、俗学、佛法等封建网罗。全书贯串着救亡图存的宗旨,表现出激进的民主思想。书中对太平天国农民革命运动深表同情,对曾国藩及其湘军的罪恶暴行,表示出极大的愤慨。它表现了作者鲜明的反清革命思想和强烈的爱国热忱。尽管《仁学》的思想体系十分庞杂,在理论上和实践上还有自相矛盾之处,但其主导思想仍然是唯物主义的。本书不仅内容先进深刻,思想闪光,而且文辞犀利,结构谨严,论说透辟,感情强烈,具有极强的说服力和感染力,与梁启超的“新文体”有着很多相同特点。
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