爱默生家的恶客 : 木心撰。见《散文一集》。至今尚未见人专写“沮丧”的文章,古今的诗人,小说家没有写出真正的沮丧,基督教的先知们只是忧愁得要死,现实中一般男女也其实并没有沮丧过。但现在确是一个先知辈出也无济于事的“沮丧年代”。他从爱默生的话里悟出了沮丧的定义:“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候,他摇头,他回绝了。”因为这世界即使去尽矫饰,也走不出宇宙的荒谬。文章知识丰富,宗教、哲学、艺术无不涉及。思考耐人咀嚼。音节、语句踢跶有声,变化快捷。行文论叙自如,能大放大收。
- 欢迎来到文学网！
主观、个人、文字讲究 : 吴鲁芹对散文特征的概括。见《余年集·评散文》(台湾洪范书店1982.5)。“主观”与“个人”由侯健在《幼师文艺》先行提出,吴鲁芹同意这种说法,认为能在千把字中,畅论宇宙之..
山的语言 : 张宁静撰。见蓝海文编《台湾散文选萃》(湖南文艺出版社1988. 8)那是从窗户望出去,视线尽头的山峦,用拟人的笔法,写早晨的山、下午的山、傍晚的山、月下的山、风雨中的山、山风习习的山..
散文精神 : 许达然语。见《感到,赶到,敢到》(台湾《中外文学》1977. 6)。他的“散文精神”是对台湾当代散文某种创作现状的反叛。就全文看,“有话就写”,是说追求一种创作自由的权利,而创作又不做..