五蠹③

    五蠹 : 韩非著。见《韩非子》。这篇政论文集中体现了韩非的政治思想。五蠹,指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附权贵之人)和工商之民。作者认为他们无益于耕战,是有害于社会的“蠹虫”。文中反复说明由于社会的变化发展,治国者应研究当前社会的实际情况,制定符合实际需要的政治措施,“世异则事异”,“事异则备变”。在提出“不期修古,不法常可”的观点中,作者认为只有法治学说才符合当今的时代潮流。文中批驳儒家空谈“仁义”,主张在乱世之时应“重赏严诛”,以法治国,抨击了当时的复古守旧势力,持论颇有积极意义,表现了法家的进步史观。作者主张重农业和养军队,以利于国家富强,亦可取;但将工商、学者视为蛀虫,则是褊狭之见。又说上古之民在受天灾时全靠圣人解救,亦是历史局限。全篇广引史实,借古论今,对比鲜明,逻辑性强。

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达生 : 庄周著。见《庄子》,收于《先秦文学史参考资料》。本篇是阐述养生之道。作者说:“达生之情者,不务生之所无以为”。意为明白生命情实的人,不从事于生无益之事。但养生并不是指保养身体,而是..

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愚公移山 : 见《列子·汤问篇》,收于《古代散文选》上册。是一篇寓言体散文。写一个年近九十的愚公,住在太行、王屋两山对面,苦于山北道路被阻塞,遂率领子孙全力搬掉这两座大山。河曲智叟前来劝阻,..

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卜居③

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胠箧 : 庄周著。见《庄子》,收于《先秦文学史参考资料》。此篇是阐述老子“绝圣弃智”的思想。胠箧是从旁打开箱子的意思。人们为防盗的胠箧,要将箱上锁和用绞钮加固,可没想到大盗会连整只箱子提走..