与高天梅书③

    与高天梅书 : 苏曼殊著。见《曼殊全集》,收于《近代散文选注》。作者与高天梅都是晚清革命文学团体南社的成员。这是一封讨论西方文学流派和翻译问题的书信。信中指出拜伦、雪莱是浪漫主义诗人,他们表现心灵世界和理想世界;莎士比亚、弥尔顿、丁尼生等则是现实主义诗人。而对拜伦尤为推崇,认为其精神与屈原、李白相通,其地位在莎士比亚等人之上。关于翻译问题,首先要选择有思想价值的著作,如辜鸿铭译库柏的《痴汉骑马歌》,虽然“辞气相副”,译得生动传神,但诗中多颂君之辞,未关“苍生”,意义不大。其次,认为“凡治一国之文学,须精通其文字”,而林纾之转译于“第三人之手”,必然失真。作者精通英、法等多种外文,曾译有拜伦、雪莱、歌德等人的作品。信中推崇拜伦,表现了作者追求民主自由的愿望,对于翻译问题的见解亦有积极意义。

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徐锡麟传 : 章炳麟著。见《章氏丛书·太炎文录初编》,收于《近代散文选注》。传记记述徐锡麟一生的主要事迹。徐锡麟,字伯荪,浙江山阴人。幼时喜算术与天文。二十九岁于绍兴中学教算术,计四年,为学..

“作揖主义”③

“作揖主义” : 刘半农著。作于1918年,发表于同年《新青年》第5卷第5号,收于《刘半农文集》。本文从“红老之学”落笔,“红”就是《红楼梦》,“老”就是《老子》,其主旨就是“无论什么事,都听其自..

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中国女报发刊辞 : 秋瑾著。发表于《中国女报》1907年第1期。秋瑾是中国妇女运动的先驱者,本文是作者从日本回国后为创办《中国女报》而作。文章从社会革命的角度阐述宣传妇女思想解放的重要性并对..

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绝命辞③

绝命辞 : 陈天华著。发表于《民报》1906年第2号。民主革命的宣传家陈天华曾与黄兴等组织华兴会,后参加孙中山的同盟会。留日时积极从事革命活动。1905年,八千名留日学生为抗议日本政府限止学生从事..

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熊成基哀辞 : 章炳麟著。见《章氏丛书》。作于1913年。熊成基是辛亥烈士。为推翻清朝统治,他在安庆加入光复会,见徐锡麟安庆起义失败被害,接受徐的影响,愤然再次举行起义,起义失败后流亡日本,在东..