一九三六年春在太原③

    一九三六年春在太原 : 宋之的著。作于1936年5月,收于《中国现代散文选》第6卷。当时,临近革命圣地延安的太原,在“土皇帝”阎锡山统治下开始对共产党和进步人士施行残酷的迫害,白色恐怖笼罩全城。作品开篇点明太原没有春天,“春被关在城外了”。这里,到处都在检查“通行证”、“好人证”,动辄罚款、抓人;通宵戒严,扳枪机和喊口令之声深宵不歇;还有那杀人的展览和“奖励告发”条例下的诬栽和冤杀。人们处于一片恐怖和窒息之中。然而,人们的心中却向往着城外之“春”,在没有春天的地方发出了对春的呼唤。作品以记事为主,穿插抒情和议论,并采用“新闻剪集”的表现手法,为国民党新军阀统治下的社会生活画下了一幅真实的图景。五则社会新闻剪集嵌入文中,经过作者略加评点,增强了时代气息、社会色彩,使文章结构波澜起伏,跌宕生姿。文章首尾对春的感叹和呼唤形成鲜明对比,构成了爱憎鲜明的感情基调。是抗战前夕一篇颇为著名的报告文学。

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光 : 丽尼著。作于1935年5月,收于《白夜》,见《中国现代散文》下册。在抗战烽火即将燃遍祖国土地的前夜,作者深感于世界的沉默和黑暗的重压。文章以象征手法表现当时的黑暗的现实,并抒发作者心中的..

桃园杂记③

桃园杂记 : 李广田著。作于1935年,收于《李广田散文选》。这是一篇回忆故乡风物的散文,着重记叙家乡山东齐东桃园的今昔变化。在作者的记忆中,春桃初发时,“遍野红花”,在“绿柳相衬”和烟霞笼罩下..

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记性灵 : 林语堂著。发表于1936年2月16日《宇宙风》第11期,收于《中国现代散文选》第2卷。文章首先说明“性灵”是一种“精神”,一种“神感”。“神感”是作家“精力饱满时之精神作用”,而“神感乃..

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