唐子西文录 : 又称《唐子西语录》、《唐庚诗话》。宋唐庚述,强行父记。一卷。前有强行父《记》述此书所由来。唐庚论诗文于宋前推尊司马迁、杜甫;于宋则颇推许苏轼。其论作诗文则强调深思苦求,如云“诗在与人商论,深求其疵而取之,等闲一字放过则不可,殆近法家,难以言恕矣,故谓之诗律”;“作诗自有稳当字,第思之未到耳”;“大凡立意之初,必有难易二涂。学者不能强所劣,往往舍难而趋易。文章罕工,每坐此也”。尤可注意其论作诗文与读经无关之说,如云:“六经已后,便有司马迁;三百篇之后,便有杜子美。六经不可学,亦不须学,故作文当学司马迁,作诗当学杜子美;二书亦须常读,所谓‘何可一日无此君’也。”宋时已有刊本。《四库存目提要》疑为伪托,余嘉锡《四库提要辨证》辨之颇详。通行有《百川学海》本、《说郛》本、《学海类编》本、《历代诗话》本等。又何汶《竹庄诗话》卷一、四所称引为今本所无,可据补。
王直方诗话 : 又称《归叟诗话》、《兰台诗话》、《归叟诗文发源》、《诗文发源》。宋王直方著。直方字立之,号归叟,因以名书。又有称《王子立诗话》、《王子直诗话》、《王立方诗话》者,皆误。多杂录北宋苏、..
岁寒堂诗话 : 宋张戒著。以《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”意为题,今传本为二卷。大抵上卷论诗法、诗人、诗作;下卷专论杜甫。其论言志、咏物云:“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事。建安、陶、阮以前诗人..
潜溪诗眼 : 又称《潜溪诗话》、《范元实诗话》。宋范温著。一卷。是书所重在于诗论,然亦偶及于文、词。至其论韵一条,则洋洋千余言,兼及书、诗、文,颇为可观。至于其所以称“诗眼”者,固如郭绍虞《宋诗话考》..
藏海诗话 : 宋吴可(号藏海居士)著。一卷。当作于北南宋之间。其论诗云“学诗当以杜为体,以苏黄为用……盖杜之妙处藏于内,苏黄之妙发于外”。又云:“凡文章先华丽而后平淡,如四时之序,方春则华丽,夏则茂实,秋..
风月堂诗话 : 又称《风月楼诗话》。宋朱弁著。二卷。前有《自序》云尝名其堂曰“风月”,因以名书。内容多记欧、梅、苏、黄及诸晁如叔用、冲之、以道、无咎等关乎诗文事。主张自然、浑成,反对矜奇怪,夸故实。..